「それだけの腕(🆔)があり、しかも懸命に努めていながら、三度び(🚶)失(shī )敗(bà(🐖)i )をく(🐧)りか(🎈)えすからには、何か大きな(🎟)根本的(🌥)(de )の欠(🤟)陥(📄)が、(⬜)君の心(xī(🚮)n )の中にあるに相(xiàng )違ない。自分で思(😿)(sī )い当ることはないのか(📦)。」
孔子は、その(🎯)牛(🍷)の近く(🎴)まで来ると、(📺)急に立(lì )ちどま(🎲)って、門(🚏)人た(🤩)ちにいっ(🤮)た。
「全く惜しいではございませんか、こうし(🍽)て田圃に仂か(🦉)せて置くの(🔚)は。」
陽貨は、座(🥘)(zuò )につくと、いか(🐵)にも熱(🍘)意(yì )のこもっ(🗻)たような口(kǒu )調(👸)(diào )で説(📳)(shuì )き出(🍥)した。
「見事(shì )な牛(niú )じゃ(🌒)。あ(🚛)れならきっと神様の思召に(🏅)叶いそうじゃのう(🍈)。」
「(🖼)仲(🌐)弓に(🕞)は(🌘)人君の(🔚)風(fēng )があ(🦕)る(🔟)。南面(🍔)して(🥛)天下(🏝)を治めるこ(🏫)と(🍭)が出(🔹)来(👸)よう。」
1 子曰く、法語の(🅱)言は能く従(🐞)(cóng )うこと無からんや、之を改むるを貴しと爲す。巽(🚹)(xùn )与(そん(🛂)よ)の(🌑)言は能(néng )く説((🐣)よ(📮)ろこ(❗))ぶこと無からんや、之を繹((💐)たずぬ)るを貴(guì(🤪) )しと(🔂)爲(👆)(wèi )す。説(shuì )びて繹(👝)(yì )ねず(😿)、従(cóng )いて改めずんば、吾之(zhī )を(👽)如(🤥)何ともすること(📤)末((⚓)な)(🐯)きのみと(⬅)。(子罕篇)
(😊)すると(⚾)陽貨(〽)は、ここ(⚫)ぞ(⛴)とばかり、三の(👴)矢を放(fàng )った。
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