えろ アニメ 幼なじみ10

A　紙と云うもの(🕝)は支那人の発明であると(🐣)聞くが、われ／＼は西洋紙に対(♉)す(♐)ると、単なる実用品と云う以(😟)外(🕦)に何の感じも起らない(📓)け(❔)れども、唐紙(👍)や和(😸)紙の肌理きめを見る(🦈)と、そこに一種の温かみを感じ、心が落ち着くよ(🉑)うにな(🦕)る(🔕)。同(💃)じ白いのでも(👐)、西洋(💨)紙の白(❇)さと(🥢)奉書や白唐紙の白さとは違う(📖)。西洋紙の肌は光線を撥ね返すよう(🍊)な趣があるが、奉書や唐(🦐)紙の肌は(💡)、(👎)柔かい初雪の面(🚦)のように、(🏘)ふっくらと光(🌾)線を中へ吸い取る。そうして手ざわりがしなやかであり(🍸)、折っても畳んでも音を立てな(🧟)い。それ(🕣)は(🆚)木の(🏫)葉に触れ(🛣)て(📭)いるの(📑)と(😧)同じよう(📵)に物静かで、しっとり(🌠)している。ぜんた(🏢)い(🥖)われ／＼(🌠)は、ピカピカ光る(🤲)もの(🍣)を(💅)見ると(🤝)心(🛩)が落ち着かないので(✨)ある。西洋人は食器(🏧)などに(🍏)も銀や(🍍)鋼鉄やニッ(🤮)ケル製のも(✍)のを用い(🤠)て、(🗜)ピカピカ光る様に(🈹)研み(🔽)がき立てるが、われ(📙)／＼は(🏌)あゝ云う(❗)風に光(🏼)るものを嫌う(🐔)。われ／＼(⤵)の方でも、湯沸しや、杯や(🌼)、銚子等に銀(🐻)製のものを用いることはあるけれど(👕)も、あゝ云(🐂)う風に研(🐢)き立てない。却って(🌊)表(🗓)面の(💲)光(🌏)りが消えて、時代がつき(🗃)、(🕵)黒く(🍡)焼けて来るの(🗄)を喜(📨)ぶのであって、心得のない下女など(💍)が、折角(💷)さ(⚓)びの乗って(🎖)来た銀の(🕴)器をピカピカに研いたりして、主人に叱られることがあ(😰)るのは、何処の家庭で(🗽)も起る(🤾)事件である。近(😙)来、支那料理の食器は一(💴)般に錫製(🍈)のも(👫)のが(🤚)使われ(🗼)ているが、恐らく支那人はあれ(🙏)が古色を(🌕)帯び(🥃)て来るのを愛するので(🉑)あろう。新しい時はアル(🚰)ミニュ(🕹)ー(🤲)ム(👙)に似(🈵)た、(💼)あ(😂)まり感じ(🍱)のいゝ(🌨)ものではないが、支那(🏎)人(🛌)が使うとあゝ云う風(🔻)に(🌘)時代をつけ、雅味の(🎫)あるものに(〰)してしまわなけ(👓)れば(🤣)承知しない。そしてあの表面に詩の文句な(😓)どが彫ってあるのも、肌(🕥)が黒ず(👦)んで来(🦎)るに(🏁)従い、(🍫)しっくりと似合うようにな(🚐)る。つまり支那(🈲)人(🗾)の手(⏭)にか(🎵)ゝると、薄ッぺらでピカピカ(🍪)する錫と云う軽金属が、朱泥のように深み(🤗)の(📣)ある、沈(🐁)んだ、重々しいものになるの(🚲)である。支那(💡)人はまた(👿)玉ぎょくと云う石(🤵)を愛するが(🍐)、あの(😕)、妙に薄濁りのした、幾百(😯)年も(🎤)の古い空気が一つ(🌽)に凝結したよ(🍾)うな、奥(📰)の奥の方まで(📲)どろんとし(🛂)た鈍い光りを(🕗)含む石の(📳)かたまりに魅(😃)力を(🔟)感ずるのは、(💊)わ(🍘)れ／＼(✡)東洋人だけではな(🔋)い(🚗)であろうか。ルビーやエメ(🥣)ラルド(🥍)のような色彩が(✔)あるのでもなければ、金剛石のような輝きがあるので(🛴)も(💺)ないあ(🔜)ゝ云う(🙂)石の何処(🍠)に愛着を(🌌)覚える(⛰)の(🔨)か、(⛴)私た(🚤)ちにもよ(👌)く分ら(🏂)ないが、しかしあ(💡)のどんより(🎅)し(🍛)た肌を見ると(🤼)、いかに(⚫)も支那の石らしい(🚄)気がし、長(🏥)い(🐁)過去を持つ支那文明(🔛)の(😡)滓おりがあ(📯)の(📭)厚みのある(🤔)濁(🏟)りの中に堆積(🚝)している(🐺)ように思われ、支(👍)那人が(⚪)あ(📂)ゝ云う色沢(🕴)や(🦄)物質を嗜好(🙃)するのに不思議はないと云うこ(🚝)とだけは、頷ける。水晶などにしても(⚽)、(🤓)近(🍦)頃は智利チリから沢(🥎)山輸(🌳)入されるが、日本の水晶に比(🔪)べると、智利(🍧)チ(👮)リのはあまりきれ(🏹)いに透きとおり過ぎ(🚯)て(📒)いる。昔か(🚟)ら(🈺)あ(🕍)る甲州産(🤚)の水晶と云うもの(❗)は、透明(🐧)の中にも、全体にほんのりと(🧕)した曇りがあって、もっと重々しい(👕)感じ(✋)がするし、草入り水晶などと云って、奥(🥨)の方(🈚)に不(🧕)透明な固形物の混入している(⤵)の(🤦)を(🎋)、寧ろ(🍘)われ／＼は喜(🍓)ぶのである(🚲)。ガラスで(🆙)さえも、支那(🔷)人(🤴)の手に(⏳)成った(🚝)乾隆グラスと(✌)云うも(😾)の(🔛)は、(🐸)ガラスと云(🏩)うよりも(🎼)玉(😨)ぎょく(🛬)か瑪瑙め(🎚)のうに(🙅)近いではない(🌰)か(🚰)。玻(🎒)璃(🏢)を製造する術は(🎫)早くから東洋(🎌)に(😲)も知(🔻)られていな(🙇)が(⏲)ら、そ(🕟)れ(👜)が西洋のよ(✴)うに発達せずに(🐌)終り、陶器の方が進歩したの(🐽)は、よほ(🥈)ど(🌅)われ(🤰)／＼の国民性(💗)に関(🏄)係(🕰)す(🆑)る所があるに違(🏪)いない。わ(💏)れ／＼は一概に光る(🧛)ものが嫌いと云(😻)う訳(✂)では(㊙)ないが、浅く冴えたもの(🖌)よりも、(💜)沈んだ翳(🛢)かげり(🍨)のあるものを好む(👐)。それは天然の石(🐏)であろうと、人工の器物であろうと、必ず時代(🔢)のつやを(🐦)連想させるような、濁(🏙)りを(👘)帯びた光りなのである。尤も時(💕)代のつやなどと云(🐓)う(🥩)とよく聞え(🐪)るが(🤙)、(⏭)実(🐓)を(🥁)云えば手垢の光り(🦃)である。支那に「手沢(🛫)」と云う(🕋)言葉があ(📨)り、日本に「なれ」と云う言葉(🚕)があ(🍵)るのは、長い(🤞)年(⭕)月の間に、人の手が触って、一つ(🎴)所をつる／＼撫でているうちに、(🎀)自然と脂が沁(🔷)み込んで来るようにな(🎣)る、そのつや(⭕)を(🤽)云(📞)う(🤯)のだろう(😏)か(🌍)ら(⌚)、(🏈)云い換えれば手垢に違(🍉)い(🔣)ない。して見れば、「風(💇)流は寒きも(🥦)の」である(🕝)と同(⏯)時に、「む(🏀)さきものなり」と云う(🦈)警句(🤧)も(🏉)成り立つ。とにかく(📮)われ／＼の(🥫)喜ぶ「雅致」と云(💯)うも(👗)のの中(🌇)には幾分(🖊)の不潔、(🔫)かつ非衛生的分子(⛰)があることは否まれない。西(🦒)洋人(🍒)は垢を根こ(🏧)そぎ発(🛎)き立て(❗)て(💈)取り(👐)除(👈)こうとす(🖖)る(🚺)のに反し(🍈)、東(🔰)洋(🐾)人(🌘)はそれを大切に保(👟)存して、そのまゝ美化する、と(📦)、(🚒)まあ負け惜しみを(🔞)云えば云うところ(🤫)だが、因果な(🛳)ことに、われ／＼は(🤓)人間の垢(🕹)や(🚼)油煙や風雨のよ(🏆)ごれ(👨)が附(🥐)いた(🥕)もの、乃至は(🌳)それ(🤡)を(🕑)想い出させるよ(👿)うな色(📞)あいや光沢を愛し、そう云う建物や器物の中に住(👾)んでいると、奇妙に(🚌)心が和や(🕒)いで(📸)来(🎦)、神(🌾)経が(🙅)安ま(📠)る。それで(🌸)私はいつも思うのだが、(🛋)病院(📹)の壁(👆)の(😺)色や手術服や医(🙅)療機械なんかも、(💜)日本人を(🦒)相手にする(🌇)以(🈶)上、あゝ(🦇)ピカ(💠)ピカするものや真っ白なものばかり並べ(🦎)ないで、も(🙏)う少(🔨)し(🛅)暗く(✝)、(🍠)柔(🤜)か(😤)み(🏿)を附(🕑)けた(🐗)ら(🦈)どうであろ(⛔)う。もしあの壁が砂壁か何かで、日本座敷(🐤)の畳の上に臥ねなが(🛄)ら治療を受けるの(💙)で(📪)あったら、患者の(❣)興奮(🕳)が静ま(☔)ること(🌮)は確かである。われ／＼が歯医者へ行(🌌)くのを嫌う(🏖)のは、(✖)一つには(🧡)がり／＼と(🥁)云う音響にも因るが、一つ(👴)にはガラス(🌚)や金属製(🙋)のピカピカする物(📆)が多(💆)過ぎるの(📋)で(⛽)、それに(🧒)怯え(🍭)るせいもある。私(🍮)は神(😌)経(✅)衰弱の激しかった時(💐)分(⌚)、(🐕)最(🗝)新式の設備を(🐫)誇るアメリカ帰りの歯医者と聞く(🧒)と、却っ(🛒)て恐(⬅)毛をふるったも(😺)のだった(♎)。そし(🚵)て田舎の小都会などにある、昔(💛)風の日本家屋(👷)に手術室を設けた(♌)、時代(👘)後れ(💫)の(💴)した(👐)ような歯医(📓)者の所へ(🦉)好んで(🚜)出かけた。そうかと云って、古色を帯(👈)びた(🧖)医療機械なんかも(💣)困ること(🌡)は困るが、もし(🛹)近代(📫)の医(🐖)術(🕕)が日(🍄)本で成長したの(🗼)であったら、病人(🦍)を扱う設(🎊)備や機械も、(⏫)何とか日(😵)本座敷に調(✝)和(🐰)するように(🥕)考(🧓)案(🍓)されて(🐚)いたであ(🔜)ろう(🏷)。これも(👞)われ／＼(👉)が借り物の(🛍)ため(❄)に損(🚛)をし(🔧)てい(🍹)る(🤛)一つの例である。

Aと、台所の(🏻)方へ首(🏃)だ(🤰)け突ん出した。

A「ええ(🛋)、大(💙)体手紙(🏻)で申し上げたような訳なんで(💚)す。………勿論あれ(🐢)だけでは(🆗)お分り(😓)にならないところ(🐉)もあ(🥃)ろうかと(🚋)存じ(🗃)ますけ(♎)れど、…(🎐)……」

A「お母(🚡)さま、(🦗)マ(〽)サ子の(📎)お豆(✈)に花が咲いているわ。」

A「(🔍)正(📀)直の(❔)ことを云って頂戴」

A「もうあの人(👺)たちも知つて(🏁)居る(🔻)のだ、(🥨)みんなが(👊)己を爪(🔶)弾つまはじき(🛸)して居るのだ。」(🥦)