と平(🖌)助が(😡)言っているところへ、一人の方の女の子が近づ(🏅)いて来て、半(🤚)蔵に(🤬)お(🎦)辞(🛸)儀を(🚈)して通り過ぎた。後(💌)ろ姿もかわいらしい(🦂)。男の子のよ(🎏)うに結った髪のかたちから、さっぱ(🙌)りとし(🚣)た(😳)浴(⭐)衣ゆかたに幅の狭い更紗さらさの(☔)帯(dài )をしめ、後ろにたれ(🙁)下がった浅黄あさぎの付け(✖)紐ひもを(📭)見せたところ(👣)まで(🏐)、ちょ(👓)っと女(🗃)の子とは見(jiàn )え(🎩)ない。小娘ではあ(💄)りながら男の子(📼)の服(fú )装(zhuāng )だ。そ(🚷)の(📽)異様(🛏)な風(fēng )俗が(💼)かえってな(🤰)まめかし(🚫)くもあ(🏰)る。
こ(♏)の江(🐰)戸出(chū(🧤) )府(fǔ )のはじめのころには、半(bà(📕)n )蔵(😩)(zā(🚡)ng )はよくそう思(sī )った。江(jiā(🌛)ng )戸の見(🐰)物(🥢)(wù )は(🚁)こんな流行(😰)を舞台(tái )の(🍆)上に見せつけられて、やり切れないよ(🕉)うな心持ちにはならないものかと。あるいは藍(➰)微塵あい(🤸)みじん(🚃)の袷あ(📨)わせ(🦏)、格子(😌)こうしの単衣(🕟)ひとえ、豆絞りの手(🔁)ぬぐいとい(🐹)う(🔨)こ(🎢)しらえで、(🚕)贔(bì )屓(xiè )ひいき(😱)役者(zhě )が美しいなら(🍃)ずもの(🖖)に扮ふ(👴)んしな(🛢)がら(🈷)舞(wǔ )台に(🚡)登る(🌠)時は、いよすごいぞ(🏏)すごいぞと囃はやし立て(📼)るよ(🐵)うな見物ばかりがそこにあるの(💴)だ(🤲)ろうかと。四月も江戸に滞在し(📁)て、いろいろな(📉)人(❣)に(🚳)も交際し(🤵)て見るうちに、彼は(🗽)この想(🚩)(xiǎng )像がご(🧕)く表う(☔)わッ面(mià(🗽)n )つらなものでしか(🧞)なかったこ(🕴)とを知るようになった。
両(📚)(liǎ(🏘)ng )国(⏯)をさ(⌛)し(🍾)て(🏊)帰っ(🏖)て(👎)行(🈚)く平助を送り(🍐)ながら、半(bàn )蔵(🥥)は(🤢)一(💭)(yī )緒に相生(🚔)(shēng )町あいおいちょ(🐆)うの家を出た。不(bú )自由な旅の身で(🍽)、半蔵に(🚹)は郷里(lǐ )の(🚶)方(🦀)から届く手紙のことが気(qì(🔥) )にかかっていた。十一(yī )屋(🌗)まで平助と一緒(🦋)に歩い(🏇)て、その(🕛)ことを隠(yǐn )居に(🐜)よく頼(🌴)み(📺)たいつもりで出た。
この真(🌡)木和泉(💂)の死について、景(jǐng )蔵の所(suǒ(🌽) )感も(⛷)その(😵)手紙(zhǐ )の中に(🥠)書き添(⚽)えてある(🥤)。尊王(wá(⛎)ng )と攘夷との一致結合をねらい、それによって世態の変革を促(🍕)そうとした安政(zhèng )以来の志士の運(yùn )動は、事実(shí )におい(☕)てその中(zhōng )心の人物を失ったとも言ってあ(👀)る。平(⛽)(pí(👺)ng )田(🥊)(tián )門(🎮)人とし(🚫)ての自分ら(🚏)は――(🌟)こ(📊)とに(👥)後進な自(🐄)分らは、彼真木和泉が生涯しょ(🧙)うがいを振り返(🧕)って見て、も(💶)っ(🚺)と自分らの進路を見さだ(♑)むべき時(🕋)に到(dào )達した(🀄)と言(yán )ってある。
「そ(🕰)んなことを言(yán )うと天誅てんちゅうだ(🌰)ぞ(🕍)。」
進(jìn )み過(💾)ぎる部隊(duì )もなく、(🛣)おくれ(🕉)る部(bù )隊もなかっ(🎟)た。中にはめず(🎦)ら(👍)しい(🚣)放(fà(🐴)ng )吟の声さ(🐬)え(🏈)起(💈)こる。馬上(👛)で歌(gē )を詠ずる(💈)ものもある(🐅)。路傍みちばたの(❗)子供に菓子(🎼)などを(🌽)与え(🏄)な(🔕)がら行くものもある。途中で一行にお(🥋)くれて、ま(🏗)た(😤)一目散に(🚃)馬(🥝)を飛(🔗)ばす十六(liù )、七(qī )歳の小冠者こか(🤭)んじゃもある。
(🚉)近(🎏)くにあ(🚉)る河かわのとこ(🐣)ろまで浪(📄)士は後ろ(😨)手(shǒ(🕙)u )にくくった百(🛵)姓(🔗)を引(🐮)き立(lì )てた。「天(🚪)(tiān )誅(🗻)(zhū(🌨) )」とはどう(📵)い(🧐)うわけかと降蔵(zāng )が尋ねると、天誅とは(🌅)首を切(🛍)ることだ(🕉)と浪士(🙅)が言って(📜)見せる(🏯)。不幸な百姓は震え(🍏)た。
こんなことから浪(💉)士(shì )らの疑(yí(✉) )いは解(jiě(🦀) )けた。そこへ(🕵)三人が持(🔐)ち出(chū )して、及ばずながら斡旋の(🍕)労(🙋)を執(🚏)りたいというは、(🚷)浪(🐑)士らに間道の(🏨)通(tō(🚜)ng )過(guò(📏) )を勧(quàn )め、飯(fàn )田藩との衝突を避け(⏯)さ(🤤)せたいということだ(🎹)った(🍈)。正(🔭)香や豊(✉)(fēng )三郎は一応浪士(🏛)らの意(yì )向を探りにやって(⤴)来(🙈)たのだ。もとより浪(🤘)士側でも戦(zhàn )いを好む(🎩)もの(🎫)ではない(🧘)。飯(🌆)(fà(🤳)n )田藩を傷つけず(🧚)に(♒)済み、また浪(🛅)士(shì )側も傷(🏓)つかずに済むよ(💿)うなこの提案(àn )に不賛成のあろうは(🥐)ず(🕯)もな(🎁)い。異(yì(🎇) )議なし。それ(🚻)を聞い(🧀)た三人は座光(📐)寺の方に待っている北原稲(🕓)雄(xió(📕)ng )へもこの情(qíng )報を伝え(🤹)、飯田(tián )藩ともよく(🍺)交渉(🌅)を(🗣)重ねて来ると言って、(📑)大(🦃)急ぎで帰っ(🚭)て行った。
池田屋の変(🥗)(bià(🆚)n )は(📡)六月五日の早(zǎo )暁(🗓)のこ(🛀)と(🍛)であっ(🛎)た。守(🚋)護(hù(🏋) )職、所司代(😚)しょ(🌸)しだい(❇)、お(🕒)よ(💒)び(🖍)新(🌑)撰(🦎)組しん(🎮)せんぐみの(📆)兵はそこに(🔶)集まる(👬)諸藩(🍚)の志士二(èr )十余(😭)(yú )名を捕えた。尊(🈺)攘派(🔫)の勢力(lì )を京都に回(🦑)復し、会津(🌚)あい(📒)づ(🚖)と薩摩さつ(🍂)まと(🏟)の支(zhī )持する公武合体(tǐ(✝) )派(pài )の本拠を覆(fù )くつがえし、筑波(🏊)(bō )山(shā(🐃)n )つく(🌃)ば(🛤)さんの方(🍥)に拠よる一派の水(shuǐ )戸(hù(🎁) )の志(zhì )士たちとも東(dō(👣)ng )西相呼(hū )応して事を挙あげようとし(🎞)たそれ(☔)らの種々の計画は、与(yǔ )党(dǎng )の一人ひとり(🏇)なる近江人おうみ(🤥)じんの捕(👙)(bǔ )縛より発覚せら(🗾)る(🎐)るに至った。この出来事(❓)があっ(🗓)てから、長州(zhōu )方(fā(🎍)ng )はも(🐊)は(📟)や躊(chóu )躇ちゅ(📜)うちょすべきでないとし、かね(📊)て準備(bèi )していた挙兵(🉑)(bīng )上京の行動(🉐)に移(🥨)り、それを(📮)探知(zhī(🍴) )し(💢)た幕(⏮)府方(fāng )も(✈)ようや(🧚)く伏(⏲)(fú )見、大津の(✡)辺を警戒す(🧒)るようになった。守護(hù )職(🚿)松(🗜)(sōng )平容保か(❤)たもりのにわかな(🌞)参(🍯)内(nèi )さ(💔)ん(🌝)だ(🌮)いと共(🐐)に(📤)、九(jiǔ(🍗) )門の堅くと(🐉)ざ(⛽)された(⏮)こ(💲)ろは、洛(luò )中(💖)の物(💔)情(😷)騒然たるものが(🤔)あった(📴)。七月十八日には三(🛍)道よりする長(🤟)州方の進(😫)軍(jun1 )が(🕐)すで(🕹)に開(🍆)始(🐴)されたと(🕘)の(⬜)報知しらせが京都へ伝わった。夜が明け(📩)て十九日とな(👅)ると、景蔵(🏛)は西の蛤御(🤜)門はまぐ(🉑)りごもん、中立売御門(🧥)なかだちうりごもんの方面に(🛥)わくよう(🌮)な砲声を聞き(🆙)、や(❌)がて(🚫)室町(dīng )むろまち(🐮)付(🦉)(fù )近(jì(🥘)n )より洛中に延焼(shāo )した火(😈)災の囲(💁)み(🎃)の(🗄)中に(📆)いたと(🛏)ある。
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