○ (🎽)これ(💖)は孔(❣)子晩年の(🎖)言葉にちがい(🛩)ない。それ(🐍)が単(📏)なる無(🛀)(wú )常観(💨)か(🧘)、過去(🎉)を(🔤)顧(gù )みての歎声(shēng )か、或は、たゆみなき人間の努(nǔ )力を祈る声(shē(👔)ng )かそもそもまた(👋)、流(🥧)転をと(🖱)おして流(🌦)るる道の永遠性を讃美(🕟)する言葉(🍂)か、そ(😾)れは人おのおの自ら(🍚)の心(xīn )境(jìng )に(🏐)よつて解するがよかろう。た(🎖)だ(🎗)わ(😠)れわれ(👎)は、(🏒)こう(🌞)した言葉の裏付けによつて、孔子の他の場(🍶)合の極(jí )めて平凡ら(🏕)しく見える言葉が(🚑)一(😴)層深く理(lǐ )解される(⤴)であろう(😀)こと(💀)を忘れ(🏺)て(❎)はなら(🥒)ない。
「堯(🥕)帝の君徳は何と大きく、(🚓)何(hé )と荘(🐾)厳な(⏺)ことであ(🛬)ろう。世に真に偉大なものは天のみであるが、(🤔)ひとり(🍔)堯帝は天(💓)とその偉大さを共(gòng )にしている。その徳の広(guǎng )大無(⛪)辺さは何(🏎)と(🚭)形容して(😥)よいかわからな(🚉)い。人(rén )はた(🥒)だその功(🎇)業(⚓)の荘厳さ(🎞)と文物(🛫)制度の燦然たるとに(✔)眼(🐛)(yǎn )を見はるのみであ(🍒)る。」
先師(🦗)は(🚹)めったに利益の問題にはふ(🐱)れられ(📏)な(🏼)かった。たまた(🦉)まふれ(🍤)られ(♏)ると、必ず天(🌨)(tiān )命とか仁とかいうことと結(⤴)びつけ(🌁)て話(🍢)された。
「詩(shī )によ(💑)っ(🔞)て情意を(🍞)刺(cì )戟し、礼によって(🛵)行動に基準(📎)(zhǔn )を(🦃)与え、楽がくによって生(🌒)活(huó )を完成(chéng )する。これが修徳の道(🎋)程(chéng )だ。」
う(🥙)す氷(bīng )ふむがごと、
○ 孔(kǒng )子の(㊗)門人(🥦)たち(📎)の中にも(🕔)就職(🤸)目(🐮)あての(🌾)弟(🗄)子入りが多(duō(🤹) )かつたら(➖)しい。
「知者(🛺)(zhě )には(🤤)迷いがない(♐)。仁者(zhě )に(🥈)は憂(yōu )いがない。勇(🛤)者には(🍔)おそれがない。」
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