日本《とらいあんぐる 激 カワ 女 服従 孕ませ 中出し 政策》2行目ライン
とらいあんぐる 激 カワ 女 服従 孕ませ 中出し 政策あらすじ
寒氣が(🚹)ひどく(📘)なると、(💟)家(🍕)の中(😠)など(😝)は夜(yè )中に(🐠)、だ(😳)まつてゐても(📡)カリ、カ(👘)リ、カ(🍡)リと、何かものの割(gē )れるやうな音がした。年寄つた百姓は(🗣)テキ面に(🛷)こた(🏧)へ(👢)て、腰が(🈶)や(🕟)んだり、肩が痛(tò(🤗)ng )んだりして、動けなく(⛺)なつた。
見る(🐟)と、涯もなく(😲)廣(guǎng )がつ(🐼)てゐ(🎵)るたゞ雪(xuě(🉐) )ばか(🧀)りの(🎚)廣野を、何臺もの馬橇が(💛)ま(🥐)がりく(🦇)ねつてつい(🎗)てゐる道(🚫)(dào )を、勢ひよく走(✏)(zǒu )つて行く一列(liè )が見(💨)え(🔕)た。遠くから、そ(🥕)の橇の調子のいゝ鈴の音(yī(🌬)n )が聞(wén )えてきた。時々、(😸)雪煙(🕦)が、パ(🙅)ツ／(🔥)＼と上つた。後の方(💿)の馬橇で先(📨)(xiā(🌈)n )頭(tóu )のが見えなくなつたかと思(sī )ふと、道(🔻)が逆に(💎)曲つ(🐞)てゐる處にく(🎴)ると、(❌)その先頭の(🌿)方が玩具(jù(🗞) )のやうに小さく見(jiàn )えたりし(🐐)た。一(yī )列はその度(dù(🚟) )毎(🍴)(mě(🥨)i )にまるで、のび(📜)たり、(💢)ち(🐮)ゞんだ(🍳)りくねつたり、(🍢)する黒い(🐡)糸(jiǎo )筋のやうに見(jiàn )えた。それが雪の平(píng )野だけに、(🎬)は(😃)つきり(🛣)目についた。そし(🖊)て(🥌)リン(📨)／(📎)＼といふ鈴(🔵)(lí(🚏)ng )の音が、遠(🤼)くに聞え(🍌)たり、(💬)急(🚱)(jí )に近くに聞えたりした(📮)。母(🏩)親は、氣(👢)でも呑まれた人(rén )の(🔵)やうに、じつと立つ(⛓)て(🐥)、それを(💒)見てゐ(💄)た。フト、(🕥)自分に歸る(🈳)と、「な(⚓)んま(😊)んだ(🛏)／＼／＼。」と云(😲)つた。
(⏱)やがて、馬(🤡)車が一(💟)(yī(🌉) )齊(🐛)に(🏧)動き出(chū )した。鈴の音(yīn )が、空(🈳)(kōng )氣で(⛏)もそのまゝ凍えるや(🎶)うな寒い空に、朗かに、しか(➕)しそれだ(🍚)けブル(🥡)ツとするほど寒さうにひゞきわた(🤱)つた。それに百姓(♎)の(♐)馬をしかる(🥈)聲や、革でぴしり／(🛶)＼打つ音(yīn )や、(🗳)馬(🥇)(mǎ )のいな(😩)ゝ(🤾)きなど(🥚)が、何か物(wù )々しい、生々(🕖)し(❣)た、大きな事が今起ら(🚇)うとしてゐるやうに聞えてきた。
源吉が臺所で水をの(💘)んでゐ(🐞)たとき、外か(💜)ら來た(👔)由(🐐)が源吉を見て、云つた。源吉は口(🚕)のそばまで(🕸)もつ(👏)て行つ(🏆)た二杯目の(🎑)ひしや(🥪)くを、その(🎇)まゝ(🌜)に、(🚳)とめて「うん※(感嘆(tàn )符疑問(wèn )符、1-8-78)」と、ふ(🖕)りかへつた(😿)。眼がぎろ(🌞)りと(🍛)した。
お芳は(🚶)、(😡)何(📍)度(🦗)(dù )も／(🥧)＼(🥦)學生にすがつて行つた。「誰(shuí )の子供(😢)(gòng )だか分るもんか(🏏)。」終(zhōng )ひにはさう云(yún )はれ(⬆)た。そ(😣)のうちに、(🛶)身(shēn )體(🎆)のそんな事情(🐧)で、カ(👂)フ(🧞)エー(🛥)の方(fā(🛣)ng )も(🍋)工合わ(🐀)る(🗨)くな(🔁)り、大きな十ヶ月の(🌳)腹(fù )で、(🗯)歸つてきた(🛍)。
次(cì )の日(🥫)に、源吉(⬜)は、(🅾)お(🏴)芳が始(🚮)めどうしても飮まない、飮まない、とぐわんばつてゐた藥(👺)を、やうやく飮んでゐ(🔂)るといふ、噂をき(🐋)いた。それは、何(hé )度も(🔜)何度も出した手紙(zhǐ )が一(📝)囘(😠)だつて(🍤)返(🔲)事が來ないのに、(🥠)色(sè )々こ(👦)れから(🥃)の(❌)事も考へ、飮み出したのだと(🥂)、云つて(📷)ゐた(🌨)。源(yuán )吉(jí )は(🏝)、自(🈁)分のことのや(😧)う(🥠)に、氣持に狼狽を(🌟)感(gǎn )じた。が、だまつて、それをこらへた(🌐)。
源(🍲)吉達(🔆)は、もう雪も(♌)固(gù )まつた(👢)ので(😹)、山へ入る時(shí )期(😏)だ(🚡)つた(👓)けれども、(👾)こ(🐛)の方(🗻)が片付(🕘)くまで行(🔇)けなかつた。それに今では皆、そんな(👝)處(chù(🔕) )でない、と思ふほど、(💈)興(xìng )奮してゐた(🕜)。石山の家に寄り合つて、色(🦂)々の話をき(🔫)いたりして(🥃)ゐる(🚥)うち(🈚)に、殊に若い百姓などは(🌱)、「地主つ(🏈)て不埓(liě )だ！」さういふ理窟の根據が分つて(🌙)くる(🌺)のが(🏃)出てきた(🖊)。始め(🏦)「さうかな(🎾)ア(🚭)」と思つて、(🙏)フ(🎺)ラ／＼した氣持の(🎴)もの(🌤)が、「野郎奴(🌾)」など(♉)と(🌖)云(yú(🥔)n )つてきた。澤(zé )山集ること(🦏)がある(📤)と、(🚂)校長(zhǎng )先生は(📘)、手振りや、身振(zhèn )りまでして、(🏖)「佐(🌱)倉宗(🐬)五郎」や「(🍁)磔(zhé(🤐) )茂左衞門」(👖)などの(🏮)義(yì )民(📤)傳(⤵)を話(😬)し(👰)てきかせた。それ(🐁)が(🛣)、處が、理(♎)窟なしに(⛽)百姓の頑固な(🥁)岩ツころのやうな胸のすき(📐)間々々か(🌵)ら、にじみ入(㊙)つて行(háng )つ(🔽)た。それから、笑談(🥊)のやうに、(📐)「(🔟)北海道の宗五(🤡)郎(láng )」といふ奴が、何處かか(🌺)ら一人(rén )位は出たつて惡(è(🕞) )くな(🌗)い(🆗)だらうさ(🐷)、と云つ(✈)た。すると、朴訥な百(bǎi )姓は、眞(zhēn )面目に、考へこんだ(🥎)。
「本當々々(🔅)。」母親は見て(🌋)き(👉)た(🎳)やう(🗨)に云(yún )つ(🐑)た。「可哀さうにさ、(📲)眼さ(🐆)一(⛽)杯(bēi )涙ばた(💯)めて、(🐴)のむんだと。んで(👏)、飮んでしまへば、可(🐜)哀さうに、蒲(😃)團(tuá(🎾)n )さ顏つけて、(🕔)聲(shē(🏏)ng )ば殺して泣(🚢)くどよ。」
由が裏口へ出て行(🎾)つた。戸を(🤽)開け(🌏)た拍子(zǐ )に(🤐)、い(👂)きなり雪が吹きこ(😑)んでき(👃)た。源吉は(💺)まだ(😟)ひしやくを、口の高(🌗)(gāo )さ(🔇)にもつたま(🤳)ゝ、うつろな(📋)眼(🍾)を(👞)し(🌿)て立(lì(👹) )つてゐた。
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