ノーハンド 射精10

A　君の手紙だ(🙄)って同じ事で(🎱)す(🧟)。君は(📕)、(🏋)君自(⏪)身の「かよわ(🤱)い」善(😿)良さ(🗽)を矢鱈やたらに売込もうと(📫)している(🚱)ようで、実にみっ(㊙)と(🕓)もない。君は、そんな(😘)に「(🍥)かよわく(📤)」善良なのですか。御(🔻)両親(📸)を(🌴)捨て(🍶)て上京(♍)し(🌅)、(🗯)がむしゃらに小説を書いて突進し(😤)、とうと(😳)う小説(🥔)家としての(🌄)一戸を構えた。気の弱い(🐅)、根か(📄)らの善人には、とても出来る仕業しわざで(🔵)はありません。敗北者の看(🤱)板は(🎡)、やめていただく。君は、たしかに(📨)嘘ば(😥)か(💯)り言っ(🏝)ています。君は、まず(💶)しく痩やせた小説(😮)ば(📚)かりを(🎴)書(🔩)いて(🦑)、そう(😼)して、(💖)昭(👿)和の文壇の片隅(⌚)かたすみ(🔆)に現わ(🦓)れかけては消え、ま(📿)た現われ(🧖)かけ(🤠)て(🆒)は忘れられ(⛲)て(👿)、そうし(😺)て(🏭)、このごろは全く(😛)行きづまって、語学の勉強をはじめよ(🐖)うか(😐)、日本の歴史を研(🎎)究し直そ(✖)うかと考えているのだそうですが、全部(❤)嘘(🏵)です。君は(🚜)、そん(🍃)な自嘲じ(🐔)ちょ(🥂)う(👉)の言葉で人(🖱)に甘えて(🗄)、(❌)君自身の(⌛)怠惰と傲慢をご(🎛)まかそうとし(🚌)ているだけです。ちょっと地味に見え(🐝)ながらも、(🍦)君ほ(🕹)ど自我の強い男は、め(👻)ったにありません(📯)。おそろしく(⏸)復(⛲)讐心(🕣)の強い(🏋)男のよ(🏕)うにさえ見え(🍙)ます。自分自(✔)身を(🔮)悪い(🐩)男だ、駄目な男だ(🦒)と言(😄)いな(🎎)がら(🆓)、そ(🏀)の位置を変える事に(🥡)は少(🖤)しも努(😊)力せず、あわよくばその(🌄)儘ままで(⏱)いたい、(🏯)けれどもその虫のよい考(🈯)えがあまり目(🙊)立っても具合(🏪)いが(🐐)悪(✉)いので、仮病の如く(🛀)やたらに顔をしかめ(🖕)て苦痛の表(😸)情(🧕)よろしく、(🈴)行(🐟)きづま(⬅)っ(😼)た、ぎりぎりに(🥝)困惑(🛋)し(😲)た等と呻う(🚖)め(🍝)いてい(🍺)るだけ(🍹)の事(🕍)で、内心どこか(〽)で、だ(🗒)けど(🛡)俺は(🛹)偉(🎖)いんだ、俺の作品は残るのだと小声で囁ささや(🌍)いて赤い(🗑)舌を出して(❓)いるというのが、君の(💽)手紙の全体か(🍜)ら受けた印象であり(🖱)ます。君(🕰)自身の肉体の(🍋)疲(👬)労(🔢)やら、(😈)精神の(😤)弛緩(⏰)しかん、情熱の喪失を、ひたす(🛬)ら時代(🚩)のせいにして、君の怠(🏘)惰を巧みに(🦉)理窟附けて、人の同(💙)情を得(👭)よ(🐨)うとしている。行きづ(🍨)まった、けれど(⚾)もその(😂)理由は、申し(🕣)上げません等と、なんという(♓)思わせ振り(🏜)な懦弱だ(🥘)じゃくな言いかたをするのだ(🕣)ろう。ひどい(🐥)圧迫を受けてい(🐸)るのだが、けれど(🎍)も忍んで、それは申し上(📖)げません(🎴)と殊勝な事(🗝)を言っているよ(✌)うにも聞えますが、誰が一体、君(🦊)をそん(🚑)なに圧(😽)迫している(🧗)ので(🍭)すか(❌)。誰で(🏅)すか？　みんなが(🐛)君を、大(🦊)事に(🏄)して(🍲)いるじゃ(🐭)ありません(🎩)か(🚺)。君(🥧)は慾張りです。一(🎣)本の筆と一帖の紙を与え(🈯)られた(😉)ら、作家(🙄)はそこに王国を創つく(⛷)る事が出来るで(🏄)はないか。君(🍀)は、自身の影におびえて(🤦)い(⏩)るのです。君は(⛺)、あり(🕵)もしな(📒)い(🐺)圧迫を仮想して、やた(🥊)らに(🤲)七転八倒(🤫)しているだけで(🦆)す。滑稽な姿であり(👊)ます。書きたい(🍴)けれども書(💫)け(🐌)な(🌚)くなったとい(🀄)うのは嘘で(🚺)、君(🍫)に(🤖)は今(🏔)、書きたいも(💄)のがなんにも(🤓)無いのでしょう。書きた(🐫)いも(🗑)のが無くなったら、理窟も何もない、それっ(🥁)きり(🐙)で(🔬)す。作家が死滅し(🎗)た(🤶)のです(😵)。救助の仕様もありません。君の(🚜)手(⚫)紙を見て、自分は君の本(🕧)質(🕉)的な危機を見ました。冗談言って(🍣)笑ってご(🔼)まかしている時ではあ(🙄)りま(😓)せん。君(🧥)は或いは(😞)君の仕(🍋)事にやや満(✌)足して(🌔)いるのでは(🦃)あるまいか(🔂)。やるべきと(🈸)ころ迄(🤼)は(🦅)、や(🐇)り果した。これ以上のもの(⛔)は、(🛵)もはや書けまい、ま(🤗)ず、これでよ(🕚)し(🚥)等(🔧)と考えている(📊)の(🏘)でしたら、とんでも無い事です。君はまだ、やっとお手(🛋)本を巧みに(🧘)真似(🐶)る事(🔮)が出(🐭)来た(🦖)だけ(👩)です(🚲)。君の作品の(🆓)中に十九世紀の完成を見附ける事は出来て(🦔)も、二十世紀(🧐)の真実(📯)が、すこしも(🕯)具現せられて居(🚔)り(📯)ません。二十世(🏟)紀の真(🉑)実とは、言葉をか(📇)えて(🏔)言えば(😩)、今(🈳)日のロ(👘)マンス、或い(🍹)は(🥫)近代芸術という(👺)事に(😉)なるの(😭)で(🍿)すが、それは(🤼)君の作品(🐹)だ(📟)けで(🏕)な(🛀)く、世界の誰の作品の中にも未だはっきり(😆)具現せられ(😕)て(🏆)居りません。企図した人は、すべ(😮)て無慙(❄)むざんに失敗し、少し(😁)飛(🧜)び上りそうにな(🐜)っては(🎏)墜落(😙)し、世人には山師の(🐙)ように言わ(🌞)れ(🌊)、ま(🚷)るでダヴィンチの飛(🍪)行機の如く嘲笑せら(🍮)れているので(🤵)す。けれど(💓)も(🐡)自分は(📧)信じています。真の(🚫)近代芸(🍚)術は、いつの日か一群の天才たちに依って必(🎈)ず立派(🤲)に創成せられる。それ(💖)は未だ世界に全(🚉)く無かったもの(💇)だ(🗨)。お手本から完全に解放せら(🤪)れて(✂)二十世紀の自然から堂々と湧(⬅)出ゆうしゅ(🌖)つする(🔂)芸術。それ(🅱)は必(🍹)ず実現せ(👗)られる。そうして自分(🤐)は、その(🚝)新しい(🍮)芸術が、世界のどこの国(🔩)よりも(🏸)、この日本の国に於(⛰)いて(Ⓜ)、最も(🗾)美事に開花(🚴)するのだと信じてい(👰)る。君た(🏕)ちと、(⛵)君(🔑)た(👞)ちの後輩が、(☔)それを創る(🚦)よう(🌈)になるだろうと思(🍬)っている。日本には、明治以来たくさんの作家が出ましたが、一つの創作も(💦)無かったと言ってよい(🍟)。創作(😹)と(🎍)いう(🍜)言葉は、誰が発明した(🛷)ものかわ(⬅)からないけれども、(⭕)実にい(🌨)い言葉だ(👨)と(💥)思う。多くの(😢)人(🕖)は、この言(🍈)葉(🌗)を小説の別名(㊙)の如く気(🙌)楽に考(🏚)え(🤢)て使(🍶)用しているようですが、真の創作は(⬅)未だに日本に於いて(♐)明(📣)治以後(🧞)、一(⛪)篇も(🕚)あら(🆕)われていないと思う。ど(🕰)こかに(🏠)、(🦈)かならずお手(🐹)本の匂(🐶)いが(📺)しま(🌞)す。そ(⤴)れが愛嬌あいきょう(🍻)だ(🍍)っ(😌)た時代(🕹)もあ(🌴)っ(🐞)たのですが、今では外国の(💍)思想家も(👌)芸(🤬)術(🚊)家も、自分(🌫)たちの行く路に(🔦)就いて何(🛵)一つ教えてはく(🚞)れませ(🤸)ん(🚷)。敗北を(🕌)意識(🚜)せず、自身の(🕙)仕事に幽かす(🐳)かながら(⤴)も希望(🧑)を感じて生きているの(🦖)は、いまは、世界中(🚦)で日本の芸術家だけかも知れ(👎)ない。仕(🦔)合せ(🧜)な事(🤙)です。日本は、芸術の国なのかも(🕎)知れぬ。

A「責(🌒)任を持(🈷)ちます。」北さんは(🛅)、強い口(🚜)調で言った(👔)。「(🔸)結果(⛸)がど(🏬)うなろうと、(📍)私が(🔏)全部、責任を負いま(🈷)す。大(😷)舟に乗った気で、(❣)彦(👙)左に、こ(🔩)こはまかせて下さい。」

A「い(🏕)いえ、あれは僕じ(🆎)ゃないんです、ナオミさ(🎺)んに鎌倉行きをす(🕦)すめたの(🐅)は熊(💞)谷な(😢)ん(🚲)です」(🚣)

A「やあ、(🍠)お(🍦)待た(🖌)せして失礼を。」

A「修治をくにへ連れ(🏢)て行くと(🕦)言(💃)ったのです(🤦)か？(🎁)」

A「う、………(💳)あ(🎣)ゝ、(😉)………」