「(🍗)泰(🌞)伯(bó )た(🎳)いは(❗)くこそは至徳(dé )の人(ré(😕)n )というべきであろう。固辞して位を(🕋)つがず、三たび天下(xià(🧑) )を譲(🦆)っ(🆙)たが、人(rén )民に(🔃)はそ(🎌)うした事実をさえ知(⏰)らせなか(🕙)っ(🛳)た(㊙)。」
四(二〇九(jiǔ ))
○ 詩経(jī(🖱)ng )の内容を大別(🚼)すると、風(🐶)・雅(yǎ )・頌の(👠)三つに(🌋)なる。風は民(mín )謠(yá(🥅)o )、雅は(➡)朝廷の(🕑)歌、頌(sòng )は祭事(🎩)の(🎥)歌(🍮)で(🔏)ある。
○ 政(🏊)治(✨)家の(😢)態度、(📶)顔(yá(⏮) )色(sè )、言(yán )語(yǔ )というものは、い(😷)つの時代(🦓)でも共(🧒)通(tōng )の弊があ(🍯)るものらしい。
○ (⛪)子路の祷りは、謂ゆる苦しい時の神頼みで、迷信(xì(🥁)n )的祈祷以上のもの(📒)では(💪)ない。それに対(🕵)(duì(⛩) )し(🛌)て孔子(💞)は、真の心の祷(dǎo )り、つま(🍜)り天(🧐)(tiān )地(dì )に(🚲)恥(🎧)じない人間(jiān )と(💐)しての精進こそは(🥦)、(🐕)幸福に到(dà(👧)o )る(⛹)道だ、ということを(🔊)説いた。孔(👒)子の教えに(🎳)は宗教(🍙)がない(⏳)、とよく(🦐)いわれるが、「(🤒)天」とい(🛬)う言葉は、(🍏)孔(🕋)子(🏫)によつて常に宗教(jiāo )的な意味に(🎳)使(🏃)われ(🚧)ているのである。
二(èr )一(yī )(二二六)
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