門(mén )人(🧡)(rén )たちは、そ(🌰)の(🍠)日(🔍)特(tè(🌱) )に孔子のお供(gòng )を(🙄)命(💿)(mìng )ぜられ(💵)たことを(👒)、非(🕹)(fēi )常(cháng )に(📓)光栄(róng )に感(gǎ(🎺)n )じた。彼(🕊)等は如何に(🏏)も得(😄)意らしく、(🤖)※(「口+喜」(🔯)、第3水準1-15-18)々とし(🐩)て孔(👋)子(zǐ )の(🆘)あとに従(🚑)った。
「3むずかしいのは温(wēn )顔(yá )を以(🍨)(yǐ )て父母に仕えることだ。現に代って仕事(⭕)に(🎹)骨を折っ(🐪)たり(🎗)、御(🐥)馳走があ(🔂)るとそ(🥠)れを親(qīn )にす(💌)すめたりする(🔆)だけ(⛸)では(🔟)、孝行だ(❤)と(📓)は云(yún )えない(🧣)。」
(🍩)彼(🛵)は真心からそ(😈)う云って、孔(kǒng )子(zǐ )の部屋を出た(🤧)。孔子は、し(🌏)かし、彼(🗞)の足(zú )音(yī(⏬)n )が遠くに(🙆)消え去(🙉)るのを聴(tīng )きながら、思った。
「なるほど見事な牛でござい(🎥)ます。」
樊(😨)(fán )遅は(📊)喜んだ。それはその中に(🏒)、(😆)「違わな(😠)い」という言葉が(🤯)見(🔯)つ(🧚)かったからである。しか(🏸)し、数(🐅)(shù )秒の後に(🤰)は、彼の頭は却ってそ(🗞)の(⚓)ために混乱(🍪)しはじめた。というのは、さ(🥞)っき孔子(zǐ )の(😸)いった「違(🐁)わない」と(💧)、この言葉の中の「違(wé(🤲)i )わない」とは、まる(📸)で意味(wèi )がちがっていそうに思えたからである。後(hò(👉)u )の場合の「違わな(📰)い」は、(🕰)第(🙇)一、父母(mǔ )の存命(📹)中のことである。それ(🙊)に(🤣)、前後(⛴)の関係から判(😫)断しても、初一念を貫けと(⬜)いう意味(wè(🤣)i )に(🐄)相違(wéi )な(🥀)い(🐢)。父母を亡くした(🕦)あと(🗝)の「違わない」ということが(🌐)、(🏍)それと同じ意味(🕖)だとは(🐦)、どう(🌨)し(😿)ても(🚩)思えない(🕢)。言(✈)葉が同じなだけに、彼(😂)(bǐ )は(🔽)い(💬)よいよ(😔)判断に苦しんだ。
さす(🖋)がに、孔(kǒ(📄)ng )子も一(yī )寸当惑した。彼はしば(🕹)ら(⛺)く豚肉(ròu )を睨んだまま考えこんだ。
或(❗)ひと(🏯)曰(👽)(yuē )く、雍よう(🤨)や仁にして佞(nìng )ねい(💅)ならずと。子(🌭)曰く(🦗)、焉いず(🙋)く(🍀)んぞ佞(🐸)を用(🌘)い(💎)ん。人(🚩)に禦(🚀)あ(🤢)たる(😿)に口(kǒu )給を(🔧)以(🕍)てし、しばし(🤯)ば人(ré(👄)n )に憎ま(👫)る。其の仁(🏻)なるを(❕)知らず、焉くんぞ(🏏)佞を用(⏪)(yòng )い(🌸)ん。
(🗓)彼が孔子(zǐ(💧) )を送り(🤥)届けたあと、すぐその足で孟懿(yì )子(zǐ )を訪ねたのはい(📡)うまでも(🐢)な(🏰)い(🤔)。そし(🐣)て、(🌨)もし(🚌)孟懿子が、自己(🍨)の権勢を誇示するためで(🔑)なく、真に死者の(🚢)霊(líng )に(🐠)奉(fè(📬)ng )仕したい(🔧)一心(xī(👴)n )から、祭典を行(háng )おうと(💴)し(🧐)ていたのだったら、樊遅の(🍯)この訪(💂)問(🎈)は(🤧)、彼(🗨)にとって、(🔭)すばら(🚺)しい意義をも(🚹)つ(🔀)こ(😼)と(🗜)に(🍶)なっ(👐)たに相違ない。し(🍅)か(🍣)し、そのことについて(🍱)は(🌽)、記録はわれわれに(🏉)何事も告げて(🕎)はいない。
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