「もと(💾)より天(➗)意(yì )にか(🎬)な(👓)った大(📋)徳のお方で、ま(🐘)さに聖(shèng )人の域に達し(🔒)ておられ(💂)ます。しかも、そ(💽)の上(shàng )に多能(né(⭕)ng )でもあられ(🛸)ます。」(🤾)
子貢(🔆)が先師にいった(😏)。――(🃏)
○(🌴) 本章(zhāng )は一六(🥀)九章(🚶)(zhāng )の桓※(🏇)(「魅(🎩)」の「(🔉)未」に代えて「隹」、第4水準2-93-32)の難に(🐲)あつた場合の言葉と同(😂)様、孔(🧝)子の強い信念(nià(😖)n )と(🍝)気(🔴)魄とをあら(🕖)わした言葉(🛑)で、(💯)論語の中(♋)で(🎉)極め(🚉)て目立(📂)つた一章(🈸)(zhāng )で(🍷)あ(🤯)る。
「(🐳)鳥(niǎo )は死ぬ(🃏)ま(👱)え(🉑)に悲し(🕶)げな声(shēng )で鳴き、人は死ぬま(👎)えに善(🎏)言(yán )を吐(🕤)(tǔ )く、と申します。これから私の(⏳)申(shē(🐔)n )上げま(➕)すことは、私の最(zuì(🙅) )後(🐘)(hòu )の言葉でございますから、よくおきき下さい。お(🛠)よそ為政家(jiā )が自分の道と(🔞)して大切(👌)にし(👪)なければならな(🍩)いこと(🦉)が三つあります。その(😣)第一は(💒)態度(dù )をつつ(➿)しんで粗(😵)暴(bào )怠(dà(📊)i )慢にならないこと、その第二は(🎟)顔色を(🎙)正し(🛷)くして(🎐)信(xìn )実(shí )の気持があふれ(🦒)る(🕹)こと、そ(🛥)の第三は、言葉を叮重にして野卑(bē(🔮)i )不合理にならないこと、これ(🎽)でありま(📓)す。祭典のお供物(wù(🌌) )台(🔫)の並(bì(✍)ng )べ方(fā(🏦)ng )などのこまかな技術(shù(🥀) )上のことは、それぞ(🐛)れ係の役人がおります(🚊)し、一々お気(🌏)にかけ(🐙)られなく(🐴)ともよいことでございま(🔼)す。」(🎠)
先師(💺)はそれだけ(👻)い(🏜)って(🚯)退かれ(🌉)た。そ(💛)のあと司敗は巫馬期ふ(♍)ばき(🚎)に会釈し、彼(🤰)を自分の(⏩)身近(jìn )かに(🚿)招(📩)いて(⛱)いった(🐫)。――。
「(📖)流転の相(🎂)すがたはこの通(tōng )りだ。昼とな(📡)く夜となく流れ(💆)てやまない。」(👯)
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