「音楽(🈁)の世(shì )界は一如(🛰)の世界(🌂)じゃ。そ(🚼)こ(〽)では(🚪)、(😍)いささかの対立意(📂)識も(🥦)許(🛋)されな(🐝)い。先(⛲)ず一人々々の(🐥)楽手(🍴)の心と手(♐)と(👶)楽器(🍤)とが一如に(🛣)なり、楽手(shǒu )と(🚗)楽(🥝)手とが(📘)一如になり、更に楽手と(💺)聴衆とが一(🏘)如(🤣)になって、翕(xī(🧢) )如きゅう(🈂)じょ(🍀)として一つの機をねらう。これ(🎟)が未発の音楽(🤠)じゃ(⏪)。この翕如た(🐻)る一如の世界が、(🍅)機到っておのずから(🎥)振動(⛏)(dòng )を始(🍃)めると、純如として濁(🏰)りのない音波が(📚)人(🐣)々の(🐞)耳朶を打(⛺)つ(😡)。その音(yīn )はただ一(🌱)つである。ただ一つであるが(🙍)、その中には(🏚)金(🐚)音(🕊)もあり(🍤)、(😴)石音も(🖨)あ(🔺)り、それらは厳に独自の音色(🖍)を保って、決(🦓)し(🌰)ておた(🚧)がいに殺しあ(😍)うことがない(🈁)。※(「激」(🥀)の「(🎷)さんずい」(😨)に代(dài )え(🌼)て(🧒)「白」(🥧)、(🍖)第3水準1-88-68)如きょ(🧚)うじょ(🦄)として独(dú )自を守りつつ、しかもただ一つの流(liú )れに合す(🧛)る(🥜)のじゃ。こうして、(🎵)時間の(🍎)経(👱)過(⛰)につ(🙁)れて、高(🌟)低(dī )、強弱、緩(🗡)急(jí )、さ(🌻)ま(🔡)ざま(🎑)の変(⚓)化を見せるので(🍘)あるが、その間、厘毫りんごうの隙(xì )も(🤰)なく、繹(yì )如えき(🐃)じょとして続いて行く。そこに時(🏠)間的な(👥)一如の世(➰)界(🚱)があり、永(yǒng )遠(yuǎ(🏻)n )と一瞬と(🧢)の(🧠)一致が(🖐)見(jiàn )出さ(🐵)れる。まこと(🍣)の音楽とい(🎃)う(〽)ものは、(⛰)こう(😹)したも(🔐)の(🤱)じゃ。聴(tīng )くとか聴か(🗽)せると(🚜)かの世界ではない。ま(🍄)して、自分(🔸)の(🍍)腕と他人(ré(🧤)n )の腕を比べたり、音楽(lè )のわ(👯)かる者とわからぬ者とを差(chà )別した(🔯)りするような世界とは、(💅)似ても(🏐)似つかぬ世(🖥)界な(🐁)のじゃ。」(🤱)
などと(🆒)放言した。
大ていの牛(🔦)は(🕣)毛(🐤)が斑(bā(🙉)n )まだらであった。そして角が(👉)変(🎄)にく(💵)ねって(💉)いた(👗)り、左右(yò(🔌)u )の調(⛩)和がとれ(🎬)ていなかっ(🐰)たりした。孔(kǒ(⛷)ng )子はそ(🔬)れら(🏢)に一々注意(🕢)深(shēn )く視線を注いでいたが、そのうち(🥥)に彼は(💇)、一頭(tóu )の赤毛の牛に眼(yǎn )をとめた。それはまだ若くて、つ(🈯)やつや(💑)と毛が陽に光(🕑)っていた。角は十分伸び切って(🤯)はいなかったが、左(zuǒ )右とも、ふっくらと半円を描(miáo )いて、いかにも調(diào )った恰(qià )好をしてい(🤚)た。
2(🐷) 仲弓仁を(😪)問う。子曰(👖)く、(🗄)門を出で(🧓)ては(💌)大(🔣)賓に見(🕊)ゆるが如(🧚)くし、(⭐)民を使(🥣)うには大祭に(👼)承くるが如くせよ。己の欲せざる所は人に施すこと勿れ。邦(bāng )に在りて(☝)も怨なく、家に(👯)在りても怨(🈷)なからんと。仲弓曰く、(🐊)雍不敏なりと(♈)雖(🏊)も、請(🖥)う斯の語を(🈚)事(🔱)とせんと((⛄)顔(yá )淵篇(piān ))
ところが、ある日、樊遅が孔(kǒng )子の(🍽)供をして、馬車(🥄)(chē )を御する(🈳)ことになった(🐉)。樊(🛁)遅(🥒)は孔子(🐊)の若い門人の一人(✈)(ré(⚓)n )である。武芸に秀でて(🎢)いるた(🏌)め(📯)に、孟(🤽)孫(sūn )子に愛(ài )され(🔨)て、しばし(🙍)ばその門(mé(🔐)n )に出入する(🍹)。孔(🌿)子は(♏)、彼ならば、自分(fèn )の(🤲)意志(zhì )をはっきり孟(😅)懿子(🤲)に伝えてくれるだろ(🥠)う(🌑)、と考(kǎo )えた。
(👌)4むろん彼は(📁)、仲弓の問(wèn )題(🐈)(tí )にかかわり(🌝)なく、(😙)こ(🏣)れまでに(🚰)もその点に力(😰)を入れて(🥕)門人たちを教(jiāo )育して(🚓)来た(🈂)のである。彼がつ(🚺)と(🧙)めて「利」について語る(🌲)ことを避け、たまたまそれを語(🥫)(yǔ )るこ(📀)とがあっても、常に天命(🐾)とか、(👕)仁(rén )とか(🎼)いうよ(🎌)うなことと(🌇)結(jié )び(🍞)つけて話すように注(zhù )意して来(lái )たのも、そのためである。また彼は、機会(🐧)あるご(👫)とに、(📆)門(mén )人達の(🤛)我(💃)執(⛳)(zhí(🔽) )を戒めた。そ(🤺)し(🗿)て、「(🐑)5自(🐟)(zì )己の意(yì )見(jiàn )に(🎊)こだわって、無(wú )理(lǐ )強(🕝)いに事(shì(📿) )を行ったり(🅾)、禁止(🔛)したり(🦋)するのは君子(zǐ )の道でない。君子(zǐ )の行(háng )動(dò(㊗)ng )を律するものは、たゞ正義あるのみだ。」(🍦)と(👇)説き(🏒)、6(🚭)彼自(📠)身、細(🐴)(xì )心の(🤩)注(zhù(🔓) )意を払って、臆(yì )断(🚊)を去(🗝)り、(🈁)執着を絶ち(⛎)、固(🕢)陋を矯(🍌)た(♊)め、他(🌈)(tā )と(🦉)の対(🍿)立に陥(🐌)らぬようにつとめて来たものであ(⏱)る。
陽貨ようか、孔子を見んと欲(🎫)(yù )す。孔(kǒng )子見まみえず。孔子(🐧)に豚いのこ(🚌)を(🍚)帰おくる。孔子(zǐ )其(🍈)の亡きを(💷)時とし(👶)て、往(🛡)きて(💣)之を(🚽)拝す。諸こ(🌡)れ(😤)に(💫)塗み(🎩)ち(🙏)に(🧐)遇う。孔(kǒng )子に謂(🐒)いて曰く、来(lái )れ(😂)、予われ爾なんじと言(👏)わんと。曰く、其の(🔇)宝(🤲)を懐きて其(🎠)の邦を迷わすは(🚉)、仁と謂(wèi )うべ(🥫)きかと(💝)。曰(😲)く(🥠)、不可(kě )なりと。事を(🚈)従う(🈁)を(📊)好(hǎo )み(⭕)て亟しばしば時(shí )を失うは、(🚵)知と謂(🛋)うべきかと。曰(🗡)く、(🐟)不可なりと。日(rì )月(🌂)逝(shì )き、歳我と与(🛐)(yǔ )にせずと(⬆)。孔子(🧦)(zǐ )曰く、(🕒)諾(🍹)だく、吾(💔)(wú(🎷) )将まさに仕えんと(🚶)すと。
「(👀)無遠慮に(💦)いう(🤐)と、君にはま(🌭)だ邪(🍼)心が(🤑)あるようじゃ。」
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