「お前さん!」(🌒)母(mǔ )は(🍄)びつくりした。
源吉(🕜)は、フト思ひ出した(🛶)やうに、ゴクツ(🦀)とのど(👮)をな(🏞)らし(🗂)て、水をのむ(🍂)と、外へ出(🥌)て(✖)行つた(🐻)。
「皆(jiē )に代つて、一通りのことを(🥑)お(🌎)話(⛲)し(🤢)し(🦔)ます。」(❄)さう前置(zhì )きをして石山は、百姓にはめ(🔤)づらしい(⤴)は(👛)つきり(🤩)した、分(fèn )つた(🎾)云(yún )ひ振りで(勿論、百(bǎi )姓(xìng )などが殊更(🏬)に改ま(🏃)つたときに(🖕)よ(🙇)くある、變(biàn )な(🎍)漢語(🤗)も使つたが)――自分達は、犬や豚などより、(🥅)もつと慘(cǎn )めな生活を(🌎)してゐること(🅾)、―(🏂)―と(🔪)ころが(🗣)自(💥)分達は何(hé )時(shí )か仕事(🍖)(shì(✝) )を(🔍)なまけ(🏈)た事(shì )で(🎳)もあ(🌖)つたか。―(👏)―では(🍅)、(🕉)何(hé )故(😴)(gù(👫) )か。自(zì )分(fè(❇)n )達がいくら働(🐗)いても働いても、とても何んの足(🧀)しに(🤫)もならない(🥞)程(🙀)貧(🔎)窮してゐる(👅)のは、(🆗)實(shí(💙) )に(📃)、地(dì(🤘) )主のためであるといふことを(👟)分(fè(🅰)n )り易く、説明(míng )し、今(🐞)度のやうな場(chǎng )合(hé )地(dì )主(zhǔ )に小(xiǎo )作(⏭)料を收(shōu )めるこ(🍎)とは「自分(fèn )達の死(sǐ )」を意味(wè(🙁)i )してゐ(😫)る、ナホ(💂)我々百(📥)姓は、高利貸の不當な(👉)利(🖖)息、拓(😎)(tuò(🚟) )殖(😖)銀行(🔔)の年(🎺)賦(🔳)にも(🥗)、苦(kǔ )し(📒)めら(🍗)れ、それに税金(📕)がか(😶)ゝ(😡)つてくる。そ(👬)して(⛏)出(🎂)來上つたものは(🍏)、肥(féi )料や農具にも引(🐭)合はない。かう(🙀)まで、自(zì )分達がなつてゐる(👰)のに(🍾)、だまつてゐ(🤵)られるか(🐲)。そこで、我々は、(📺)皆ん(🕘)なにお集りを願ひ、その方策をきめ(♎)ること(🍷)にした(👬)いのだ、と結(📀)ん(🤠)で壇を(⭐)下りた。百(🗑)姓達は、聞き慣(guàn )れない言葉(yè )が出(chū )る度(dù )に(🌞)、石山(🥂)(shān )の方を見て(🐓)、考へこむ風をした(🏵)。が(🚠)、苦しい生活の(💚)事實を石山に(🦋)云はれ(👈)、百(bǎi )姓(xìng )は、「(🌂)今(🕴)更(gèng )のやうに」、自分達自(zì )身の慘(📨)めさを(🧝)、顏(🌿)の眞ん前にと(🆙)り出さ(🏏)れ(🔝)て、見(🚪)せられた氣(qì(🤜) )がしたと思つた(⬅)。石(shí(😠) )山が壇(tán )から下(🏗)りる(🕥)と、急に(🤢)ガ(✅)ヤ/(🥫)\し出した。今石(🌈)山(shān )の云つた(🗑)事につ(💶)いて、あつちでも、こつ(🏵)ちで(🎓)も話(🏩)し合つ(🦏)た。一番前(🚁)にゐた年寄つ(🤚)た百姓が、「とんでもなえ、おつ(🕸)か(😗)ねえ(🎾)こと云(yún )ふもんだ。」とブツ/\云つたの(🎬)を石山(🎄)は(🔠)おりる時に聞いた。
「それこそ本(běn )當(dā(💬)ng )に(🍥)めしも喰へねええんた事(🚴)(shì(🏤) )始まるべ(👤)よ。」
「赤(chì )子あか(🏰)、んで墮おりたのか?」と(🏴)、(🐨)ひよい(🐒)と(🍍)きいた。
次の日に(😬)、源吉(jí )は(🏼)、(🕶)お芳が(🥇)始(shǐ )めどうしても飮まな(😻)い(🏸)、飮まな(🌷)い、と(🎨)ぐわんばつて(💞)ゐ(🐮)た藥を、やうやく飮んでゐるといふ、(🍢)噂(📦)を(🐉)きいた。そ(🎀)れは(👴)、何(🎹)(hé )度も何(🎅)度も出した手(😯)紙が一囘だ(🅱)つて(🌋)返(fǎn )事(shì )が來ないのに(🏄)、色々こ(📷)れから(🚥)の事も考へ(⏩)、飮み出し(🏤)たのだと、云つてゐた(🤠)。源吉(jí )は、自分(🍠)のことのやうに、(👞)氣持に狼狽を感(😤)じた。が、だま(🥞)つ(🥃)て、それをこら(🏃)へ(🐡)た。
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