一三(一九(🐗)七)(🐀)
一四(📭)(二一九)
「鳳ほう鳥も飛んで来(🎖)なくな(🤓)った(🚢)。河から(🕐)は図と(🆚)も出な(🐝)くな(🦔)った。これでは(👘)私も生きてい(🥌)る力(🥎)(lì )が(🛎)ない。」
三(🔗)一(yī )((🔦)一(🚗)七八)
「鳥(niǎo )は死(🥟)ぬま(🐉)えに(🐼)悲し(💩)げな声(shē(🔲)ng )で(👽)鳴き、人(rén )は(😺)死(sǐ )ぬまえに善言を吐く、と(🛸)申します。これか(🍫)ら私の申上(💟)(shà(🚖)ng )げ(🏫)ます(🥣)ことは、(🐛)私の最(🐕)後(hòu )の言葉(🙋)でござ(🐧)いますから、よくおきき下さ(🌁)い。およそ為政家が自(😳)分(fèn )の道(dào )とし(✒)て大切(📞)(qiē )にし(🐕)なければならない(🗨)こと(🛠)が三つあります。その第一は態(🖌)度(🗄)をつ(🔍)つし(💨)んで粗(cū )暴怠慢に(👡)ならないこ(🎱)と、その第二(èr )は顔色(sè )を正(zhèng )しく(🌨)して信(xì(✋)n )実の気(qì )持が(🎣)あふれること(🈶)、その第三(⏩)は(🐽)、言(yán )葉を叮(👪)重に(🏮)して野卑(🕶)不合(🏁)理にならな(🖨)いこと、こ(🌰)れであり(📂)ます。祭典(diǎn )のお供物台の並べ方などのこま(🏐)か(🈷)な技術上のことは、そ(🥄)れぞ(🐣)れ係の役(♿)人がおり(🤟)ますし、一々お気に(🧝)かけられなくともよいこ(🙂)とでございます。」
○ 本章は「由らしむべし、知らしむ(🙇)べから(💞)ず」とい(🚁)う(📂)言(😒)葉で広く流布され、秘(🔎)密(mì )専制(🥚)政治の(🎖)代表的(de )表現(➰)であるかの(🤮)如(🤯)(rú )く解釈されている(🐪)が(🐐)、こ(🐤)れは原(😉)文の(😓)「(⬜)可(kě )」「不(bú )可(kě )」(🐓)を「可(🛸)能」「(🔁)不可能」の意(🥔)(yì )味に(🈸)とらないで、「命令(🚼)(lìng )」(🎍)「禁止(🤜)(zhǐ )」の意味にとつたための誤(wù )りだ(🧦)と私(🈶)は思う。第一、(🚿)孔子ほど教(🚉)えて倦まなかつ(😑)た(🎽)人が、(🚔)民(🍃)衆の(📸)知(📱)的(de )理(lǐ )解を自(🐁)ら(🙏)進んで(⏺)禁止しよ(〽)う(🧜)とする道(📺)(dào )理はない。むし(🔖)ろ、知的理解を求めて容易に得られない現実を(😹)知り(👮)、そ(💦)れを歎(♐)(tàn )きつ(🛤)つ、その(♟)体験に(🙃)基い(🎿)て、いよ(🕰)いよ徳(dé )治主(zhǔ )義の信念を(😏)固めた言(yá(🍈)n )葉と(🚁)して受取るべ(📷)きである。
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