バラエティ番組《ゆめ かな エロ 動画》2行目ライン
ゆめ かな エロ 動画あらすじ
二人は声をたてて笑った。次郎は、しかし、す(🔏)ぐ(💕)真顔まがおになり(🦖)、
大河(🐌)(hé )は(🍺)、それ(😐)でも(🐩)同じ調(diào )子で(🎒)打ちつ(📥)づけな(🤓)がら、
「なるほど。そうか。――(🔫)しかし、大河に(🍚)し(💥)ちゃ惜(xī )おし(🍈)かったね。おしま(🏧)いごろには(🤙)か(🥍)ん(📌)しゃ(🦆)くをおこしてい(🏣)た(🕹)ようだったが。」(🧞)
「強制(zhì )さ(🏨)れ(👥)ると、(🗒)どん(🏋)な(🤝)不(🎧)合理(✏)(lǐ )なことにでも(🏠)盲従もうじゅう(🥋)する(🐰)。おたがい(⏱)の相談に任され(♉)る(👌)と、なまけられるだけ(🚟)なま(😜)け(🐄)る工夫(🦂)をする。もし(👷)そういうことが人間にとってあたりま(🤟)え(🌓)のことだと(♋)して(🗑)許されるとすると、いったい(🦉)人間の(📙)自(🚕)主性(xìng )とか良心(xīn )とかいう(💮)ものは(🙆)、どういう(🌲)意味(👖)を(⛪)もつことになる(🎥)んだ。い(🖊)や、い(🚂)つにな(🔬)ったら、(🐯)人間(jiān )はおたがいに信頼しんらい(💓)ので(⏱)きる共(🍱)同生(📄)活(huó(💕) )を営(🦑)(yíng )いとなむ(🅿)ことができるようになる(⛄)んだ。」
次(cì )郎が入(🍞)り口に立(lì )って様子をなが(🍧)め(🥣)ている(🕛)と、
「私(🎖)(sī )は、君(jun1 )らを、良(🛂)心(xīn )をもった(😼)自(😰)主的(🐴)な人間としてここ(🍮)に迎むかえた。だから、(✌)かりに君(🐓)ら自(zì )身(🥅)が、君らを機械の(🏟)ように(🏺)取(⤵)りあつかってくれとか、犬(quǎn )猫(🚉)いぬねこのようにならしてくれとか、私に(🥋)要(🍩)求(👡)したとしても、私には(🍃)絶(💾)対にそれが(🍐)できな(😁)い。私は、(🍢)あく(🕡)まで(🔫)、(👺)君らが人(🌈)間であることを信じ、君(jun1 )ら(😼)に人間(🍰)(jiān )として(🏥)の(👀)行動(dòng )を(🐩)期(qī )待するよりほかはな(🛑)いのだ。むろん私も、人(ré(📆)n )間の世の中(zhōng )に、強(🏞)制(zhì )の必要が(🍭)全(📳)然ないとは思っ(⭕)ていない。弱い人(⌛)(rén )間(🙃)(jiān )にとっては(😓)、(🛀)やはりそれが必要なこともあ(🐐)るだろう。時には、(🌓)そ(🔰)れが弱い人間を救う唯一ゆい(🧠)いつの方法である場合さ(🌥)え(🦄)あるの(💀)だ。それ(🌃)は私(sī )にも(🎁)よくわ(🧣)かっている(🐝)。しかし、私は、君らがこ(🤙)の塾堂の(🤠)生活にもたえな(💩)いほど弱い人間であると(📕)は(🏂)思(🥢)っ(⏫)ていない(🍓)し、また思いたくもない。だから、私は、君(jun1 )らが何(🎥)かの強制力に(📔)たよる(🛌)ま(👤)えに(📨)、まず君(jun1 )ら自身の良心(xīn )にた(⭕)より、人間(🎎)として、(👄)君(jun1 )らの最善(shàn )を(🌃)つくしてもらいたいと思(sī )っているんだ。君(jun1 )ら(🥄)が(⏭)、ほ(🍔)んと(🌓)うに(🦗)その気になりさえすれば、少なくと(💬)も(🛵)、この塾(🌇)堂の生活ぐらい(🔔)は(🎃)、何(✨)の(⌚)強(😃)制もなしに運営し(🎯)ていけるだ(🈴)ろうと、私(🥔)は(🏑)信(🚈)じ(✖)てい(🆔)る。君ら自(zì )身も、(🐔)人間(jiān )であ(🏭)るか(🏙)ら(🔍)には、その(🐧)ぐらいの(🚏)自信は(🎅)持(chí )っていて(✒)もい(🐣)いだろ(📘)う。いや(🏚)、持(🥣)っていなければなら(📨)な(🛂)い(🔗)はずなのだ。もし君(🌹)ら(➕)に(🏗)、それだ(📥)け(🗺)の自(zì )信(xìn )、―(☝)―人(🚾)間としての(🆒)そ(🕝)れだけの(🥁)誇ほ(🦌)こりも持て(😎)ないとすると、私(sī(🌕) )として(🎨)は、もう何も言うことは(🆎)ない。明日からの行事(🦄)計(jì )画をたてることも、ま(🥊)ったく必要のない(🌻)ことだ。……どう(🏾)だ(😧)、飯島(⬜)君、やはり強(😉)制がなくてはだめかね。」
「そうですね。」(🆔)
相談は安易(😌)あんいにすぎるほど、す(💘)ら(😒)す(⏱)ら(🧤)とは(👤)こび、ほとんど無(🌊)(wú )修(xiū )正(zhèng )だっ(💭)た(🤤)。特異とく(🍶)いな行事を期待してい(🗯)た塾生たちにとっては、多(duō )少(shǎo )物足(zú )りな(🐩)く(🥗)感じられたらしか(🥌)ったが、その(✊)た(🥗)めに、(🖇)これという(📈)強硬きょうこうな主張も出なかった。最(zuì(🐏) )も多く発言したの(🍉)は飯島(⛰)だった。しか(🐩)し、それも、(🤶)自(💰)分の存在を印象づ(⬜)け(✍)る目(❤)的(de )以(yǐ(🐄) )上の(🖤)発言では(🍼)な(😇)く(📑)、たいてい(👴)は原案(🛵)賛成(chéng )の意見を(⛎)のべ、同(tóng )時に進(🚸)行係をつと(♟)めると(🌱)いったふうであった。田(tián )川(🔟)は、はじめ(🔗)から終(📰)わり(🗜)まで、一言(yán )も口をきかなかった。
(🗻)か(🗜)れらの大多数は、まだむろ(📪)ん、(💮)人(rén )間(jiā(🥪)n )生活(😟)にとっての自由の価値や(😕)、(🎷)そ(📿)のきびしさについて、ほん(👿)とうに(🧕)目(mù )を覚(🐒)さまし(🦅)て(🤮)いたわけではなく、友(yǒ(🚾)u )愛(ài )塾とい(😉)う(🔺)と(🈵)こ(🌒)ろは一(🎋)風(🚼)(fēng )変わ(🙋)った(🌸)指導をやる(💴)ところだぐらいにしか(🤒)考えていなかった。しかし(🥤)、(💃)それに(⛴)しても(🌺)、そうし(🍪)た(🏫)言葉が、しだいにか(⬇)れらの間(jiān )にとり(🈳)かわ(♋)されるようになっ(🆙)たとい(🧙)うことは(🚼)、たしかに一つの進歩(bù )であり、(🎸)混乱と無秩序むちつじょ(❔)の(🚟)中で(🎢)、不(bú )十分(fèn )ながらも、何(hé )か自主的創造(🌙)的な活(🧞)動が始(❗)(shǐ )ま(🖲)っ(🏢)て(🍺)いる証拠しょう(🤙)こには(🍑)ちが(🕵)いなかったのである。
かれは、窓ガラス、(👦)窓わく、板(🐞)壁、ふみ板と、(😔)上(♊)から(👹)下(xià(🏟) )へ(🥟)、つぎつ(🥁)ぎ(💓)に拭ふきあげ(👓)て行き(🏍)なが(🦕)ら、おりおりそと(🥁)を(🤱)のぞい(🔻)て飯島の様子(⏩)(zǐ(👧) )に注意(🍻)(yì )していた。そのうちに、飯(fàn )島は急に何(hé(📼) )か思い出したように叫さけん(🍃)だ。
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