か(🈶)れは、そう思(sī(❌) )って、われ知らず眼をひらき、塾(⬇)生たち(📮)の(🕰)中に(❌)大河の顔(yá(🥨) )をさがした。か(🏝)れは(🙏)塾(shú )生た(🍗)ちの静(jìng )坐(zuò(🐩) )の姿勢(🥩)を直したあと、朝倉(🚈)先生の横(🚊)に(🚤)斜な(💼)なめ向(xiàng )むきにす(🏘)わっていたので、よく全体が(🥖)見渡み(🍳)わたせたの(🌩)である。
((📕)最(🔙)初の朝(cháo )の板(🔅)木の音が、(🚞)こんなだった(🗽)ことは、それまで(🛤)に(🖼)ま(📖)った(🛂)く(🏙)ないことだ。だ(🀄)れだろう、今朝(cháo )の当(🔭)(dāng )番は?)
「(🗼)きっとさましていま(✅)すよ。ど(😮)の(🍂)室(🤰)(shì )にも、(🌖)眼をさ(🏣)まし(📷)て(🤐)いるものが、もう何人(❔)かはあるはずです。」(♿)
(🍧)か(🌧)れ(✏)ら(💍)の(🕯)大多数は、まだ(♉)むろ(🚤)ん(⛩)、(😉)人間生活(🔑)にとっての自由(⛏)の価値(zhí(🔅) )や、そのき(🥈)びしさについて、ほんとう(🏅)に(🕋)目を覚さま(🛍)していたわけではなく、友(♏)愛塾(shú )とい(🤹)うとこ(🏟)ろは一風変(🔭)わ(🚘)った指(🤽)(zhǐ )導をやるとこ(🌮)ろだぐらいにしか(🚔)考えていなか(🍉)った。しか(🧝)し、それ(🏷)にしても、そうし(😺)た言葉(🗝)が、しだいにかれらの間にとりかわさ(🏚)れる(📂)よ(🍎)うに(🍸)なった(🥁)というこ(🐗)と(📥)は、た(🛶)しかに一つの進(jìn )歩(🕴)であり、混乱と無秩序むち(🚂)つじょの中(📽)で、不十分な(🐦)がら(📙)も、何か自(🗾)主的創造的な(🕒)活動が始まっている証拠(♏)し(🈲)ょう(🥥)こにはちがいな(🚥)かったので(🐫)ある。
「なるほど。……ふん。……そういうもので(💱)す(💧)かね。……あるいはそうかもし(🎉)れ(🔔)な(🦒)い。」
「最(🐭)(zuì )初(🏘)の(❓)朝(cháo )に(🎛)しては、めずら(🎨)しいこと(🕹)だったね。時刻(🖤)が非(fēi )常(cháng )に正(zhè(👇)ng )確だっ(⛅)たし、それに(😿)、打ち方がちっ(🌴)と(👺)も(📷)寒そう(😨)でなかった。」(💓)
「(🐃)君のまじめな常識がそれを許(🃏)さな(🏢)い(🛣)だろう。」
(🍽)次郎(🔯)(láng )は、朝倉先生が、(🐑)開塾最(zuì )初(🔳)の朝の訓話くんわ(🦇)で、これ(📪)ほど激はげしい言葉を(🤯)つかって、真(🕺)正面から塾生たちに非難をあびせかけた(🥩)のを、(🕯)これまでにきいた覚え(🕐)がなかった。かれ(🚣)は、(🚌)まだあと(🗾)に残され(🍂)ている自(🕳)分への非(fē(🌐)i )難が、どんな言葉(yè )で表(🥚)現(💘)される(📰)かを、(🦓)身(shēn )がちぢま(🖥)る思(✝)いで待(dài )って(⬜)いた。
やが(💟)て(⏱)、最(🚁)後のひびきが、澄すみわたった空(kō(👘)ng )に消(🐭)え入る(🐧)のを待って(♟)、和尚は(💻)侍僧(🦎)じそうを呼んでたずねた。
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