一一(一(🏨)(yī )九五)
○(🔞) これは(🎊)孔子晩年(💿)の(🕖)言葉にちが(👮)いない(🔎)。それが(🆚)単な(😚)る無(wú )常観か(🧢)、過(guò )去を顧みての歎声(♈)か、或は、たゆみ(🕌)なき(🤤)人間の(📤)努力を祈(👣)る(👋)声か(🌝)そもそもまた、流(liú(⛅) )転をとおし(🏴)て流(liú )るる道(dào )の永遠性を(🕛)讃美する言葉(👠)か、それは人おのおの自らの心境(jìng )によつて解(🏹)するがよかろ(🥔)う。ただわれ(🌅)われは、(🚈)こ(🤽)うした(🈸)言(🦔)葉の(🌀)裏(🧕)(lǐ )付けによつて、孔子の他の場合の極(🧡)めて平(👔)(píng )凡らしく見える言葉(yè(🌛) )が一層深(🈳)く(🥈)理(lǐ(🌜) )解(jiě )され(🙆)る(🈶)であろうこ(🤖)とを(📻)忘れてはな(🙍)らない。
○(📻) 原(yuán )文(🚓)(wén )の「固(👽)」は(😎)、「窮屈」でなく(🥎)て「頑固(🚥)」だという説もあ(👜)る。
四(一八(bā )八)
○ 天下(🚒)==当時(shí )は(🥖)ま(😑)だ殷の時代で。周室(〽)の天(🛵)下ではなかつたが、後に天下を(🆘)支配(pè(🧠)i )したので、(🕚)この語(yǔ )が(👵)用いられたの(🌻)であろう。
○(🎖) 堯は(📄)支那の歴(lì )史で知(zhī )られて(📪)いる最初(chū(🦏) )の聖(🎾)天(💎)子。
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