孟(🌁)懿(yì )子もうい(👱)し、(🔃)孝を問う、(🏢)子曰(🕠)く、違た(🔶)がうこと(🍜)なかれと。樊(🥘)遅御(yù(⏸) )はんち(👦)ぎ(🏛)ょたり。子之に告(gào )げて曰(yuē )く(⛑)、(🍛)孟(🌔)孫もう(🥒)そん、孝(xiào )を我に(🍦)問う。我対え(🎀)て曰く、違うこと無かれと。樊(🖲)遅はんち(😴)曰く(🌇)、何の謂(💈)ぞやと(🔑)。子(zǐ(🆔) )曰(🐇)く、生には之に(💹)事つかうる(🦗)に(🖕)礼を以てし、死には之(zhī(⛳) )を葬(🌓)るに礼を以て(😵)し、之を祭(😠)(jì )るに礼を(🥤)以て(🎏)すと。
「見(⚫)事(shì )な(📝)牛じゃのう。」
孔子は、(🔂)そ(🔳)れっきり默々と(🧗)して歩きつづけた。そしてもの(⏹)の半町も(🕢)行ったころ、ふと(🌇)思(👟)(sī )い出した(🚰)よう(🖱)にいっ(🎖)た(🚏)。
孔(😩)子は、(🀄)陽貨(huò )も言葉(💢)だけでは、なか(🏚)なか立(😺)派なことを(👚)云う(🎊)ものだ、(🏑)別に逆(nì )らう必要もあるま(🍨)い(📆)、と(🖱)思った。で即座に、
「仲弓もこのごろは仁者の(👫)列(liè )には(👚)いった(💓)か知らないが、残念(niàn )なことには弁舌(shé )の才がない。」
(楽(lè )長(zhǎng )は(🕒)、最高(🔞)(gāo )の技術(shù )は手や喉から生れるものでなくて、心から生れ(🧘)るも(🐅)の(🤕)だ、と(🌝)いう(💗)事だけは、どうやらわ(⬇)かっ(🆎)たら(🍢)しい(🆘)。彼(💦)の(♟)音楽も(👈)これからそろそろ本物(wù )になるだろ(✳)う。だが彼は(🦆)、私(😨)の音(☔)楽論がそ(🌈)のまま人生論でもある、ということには、(🤴)まだ気がついていないら(🙁)しい。究(⛽)極の目標(🎲)を音楽(lè )の技(jì )術に置いている彼として(🐜)は、或はやむを得(dé )ないことかも知(zhī(🗜) )れな(🌫)い。し(💢)かし急ぐこと(👟)は(🌾)ない。いずれは彼も(🕧)、人(💼)生のため(⏲)の音楽と(🍿)い(😑)うこ(⛺)とに目を覚(🥃)ま(🥂)す時(🍋)が(😷)来るであろう。彼(bǐ )は元来真(zhēn )面目な人間なのだから。)
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