ところが(📏)、ある日、樊(👚)遅が(🗳)孔(🔈)(kǒ(🔤)ng )子の供をして、馬(🗿)車(💁)を(Ⓜ)御す(👕)る(🔌)こと(🎢)に(🤸)なった。樊(fá(🤺)n )遅は孔子の若(💠)い門人(🏸)の一人である。武芸に秀でているために、孟孫子に(😚)愛(💡)されて、しばしばそ(⛳)の門(mén )に出(chū )入する(👼)。孔子は、彼なら(😞)ば、自分(😌)の意(yì )志を(🧛)はっ(🌭)きり孟懿(📐)子に伝(yún )え(🍝)てく(🎩)れ(💨)るだろう(🧤)、と考えた。
「こまかなことは存じま(🎉)せんが(🍴)、(🏁)何(hé )で(👴)も、これま(⚫)でと(📸)は比較にならぬほ(👜)ど、立派(pài )にな(♌)さるご計画だそ(🌱)うです。」
「案(❤)(àn )外(wài )馬(🔐)(mǎ )鹿(lù )げたことでないか(💩)も(⏩)知(zhī )れない(🙌)。は(🛴)っきり云って見たらどう(♉)じゃな。」
陽貨(📢)は、魯の大夫季(☔)平(🍱)子に仕えていたが、季(🎲)平(🌆)(pí(🍊)ng )子が死んで季桓(huán )子きかんしの代(dài )にな(😈)る(💠)と、巧み(🤴)に彼(💒)(bǐ(🐫) )を自(💻)家薬(🤕)(yào )籠(lóng )中のものとし、遂に彼を拘禁して、魯の国政を専(🏂)らに(🕘)してい(🐣)た(🥄)。孔子(🍢)は(🚖)、その頃、す(🤑)でに五十(🌸)(shí )の坂をこしていたが、上下こぞ(📩)って正道を離れているの(🥐)を嘆いて、(➗)仕官の望(🍛)みを絶ち、ひたすらに詩書礼楽の(🎺)研鑚と、青(🥔)(qīng )年子弟の(🌽)教(😤)育(yù )とに専(🏻)念して(🏨)い(🉑)た。陽(yáng )貨とし(🚁)ては、孔(kǒng )子(🐖)が野にあって(🦓)、(😢)厳然(😞)として道を説いて(👆)いる(📠)の(✨)が、(🗂)何よ(🛺)りも恐ろしかっ(🙄)た。で(⏯)、(🌻)出(⏯)来れば彼を自(🧜)分の味方に引き入れたい、少くとも一(🐯)度(👇)彼に会(⏩)って、(🛄)自(🤚)分が賢(xiá(🍪)n )者を遇する(⏩)道を(🛬)知っている人(📝)間であることを示して(🏜)置き(🦐)たい、と(🐃)思(🍔)って(😹)いた(🎨)。
(あの(🛀)眼(yǎn )にぶ(🤳)ッつかると、俺は喉も手(shǒu )も(🎫)急に(✂)硬ばって(🤠)来(lái )るよう(🤟)な(🦂)気(qì )がする(🐢)んだ(📈)。今日(rì )も(🈹)た(😓)しかにそうだった(👟)。俺(🚡)(ǎn )の手が狂(kuáng )い出したのは、(♈)奏楽の(🐦)最(🧓)中に孔(kǒ(🍄)ng )子(🐉)の眼に(💂)ぶッつかってか(🆖)らのことだ。)
「ど(〰)うじゃ、(🚋)よく反(🅱)省して見(🙊)(jià(⛄)n )たかの。」
(もし、孟孫氏に、は(🈶)なはだしい(🎱)僭(jiàn )上(shàng )沙汰(🙁)でもあ(🥌)れば、それ(🥔)は孟孫(sū(🔂)n )氏一(yī )家(🔁)の問題(🉑)だけでなく、魯(lǔ )の国の問題であり、ひいては天下(🎃)の道義を(😂)紊(wěn )ることにも(👊)なる。それに、(🦏)万(wàn )一(🈁)、自(🍝)分(fèn )に一応の相(xiàng )談(tán )をした、とでも云い(🖱)ふら(🌨)され(🎋)ると、これから自(zì )分が(🥢)やって行こう(💥)とする政治の(👩)精(🤦)神を、傷(🌪)けることに(🎪)も(🍀)なる。出(🅰)来れば、自分(fèn )のいった意(yì )味を、はっきりさ(🎟)して置(zhì )くに越したことはない。し(✋)かし(💹)、祭(jì )典の計画(huà )につ(🐵)いて、直接の(🕐)相談もうけないで、(🌦)こ(🥠)ちらからそれを云い出(💡)(chū )すのも非礼だ(🌃)。何とか方法はな(😴)いものだろうか。)(🖍)
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