竹(🍿)の子(🖥)がわらびに言うに(🐵)は、(🐴)どうしてお前さんたちはそん(🔭)なに皆(jiē )、首(shǒu )をかし(🚢)げながら出てく(🔼)るのか。わたしをごらん、このと(🏇)おりわ(🔖)たしはひと息(🕊)(xī )に延(yán )びて(🎻)行(🗂)(háng )きます。な(👚)るべ(🖲)く(🥄)まっすぐ(🏙)に、(❄)それがわたしたちの親(🛏)竹(zhú )から教えられたこ(🦆)と(💔)で(🍵)す。
守山(shān )もりやまとい(🌀)うところの桃畑(tián )は、わたしたちの義塾ぎじゅくの木村(cūn )先(xiān )生(♒)がお(🚪)百(bǎi )姓(xìng )にす(🐊)すめて、桃(😆)の苗木(🏗)なえぎを移し植えさ(🐥)せ(🆒)たことからは(💦)じまっ(👸)たと聞きます。
(👼)皆さ(🎃)んはお友だちをなくした覚えがありますか(🛎)。わ(🌜)た(🖲)しに(🍅)は(🍈)二十七(qī )の若さ(🐤)でな(🐼)くなった一人の(🐗)お友だち(🏜)がありました。わたし(🧔)がその人を知った(❔)のは(🤯)なくなる三(sān )年前(📐)ぐらいからで、そん(🙄)な(🤹)短(duǎn )い交(jiā(🚬)o )際で(🌲)はありました(👠)が、不(👈)思(🌺)議にもその(🤐)お友だち(💳)はなく(🤰)なったあとになっ(🆎)て(🚁)、いろいろわたし(🚕)に(🚘)話(huà )し(🐉)かけるようになりました。その人のの(❓)こし(🏢)た言葉(yè(🈂) )が物(🚫)(wù )を言う(🥚)ように(🏳)なりまし(🚚)た。ほんとに、そ(🗯)のお友だちは(📁)遠(yuǎn )い草(🥠)葉のかげからも深い声を(🤨)送って(💟)よこすよう(🤓)な人でした。
(☕)先生もずいぶんトボケ(🐽)た人(🧑)で、(🈷)わたしのよう(🎊)なずっと年(nián )のちがったもの(🙅)をつかまえても、よく(🔺)じょうだんを(📞)言(yá(🌷)n )われました。一(🏡)番(fā(🙅)n )おしまいに(🏴)わ(😓)たしが(🎊)おたずねしたころは、先生は(🕰)もう七(qī(🤩) )十五(💚)六に近く、寝(⚽)床(🚙)の上に(🍬)いる(🚤)よう(🈷)な人(rén )で(🎥)したが、それでもまくらもとへわたしを呼ん(🏉)で会(huì )ってく(🤒)ださいまし(📟)た。わたしはもっと先生(shēng )にい(🏻)ろい(💶)ろな(🦌)ことを聞(wén )いて(🚲)おけば(🌗)よかっ(🍭)たとあとになってそう(❤)思(☔)います(💊)。でも、先生の(🌔)よ(🥓)う(😸)な人に会(huì(☝) )えたという(🍻)だけでもたくさんに思(🌴)(sī(🏈) )います。何か(👛)に(🗡)つけ(💺)て(🤺)よく思(sī(📋) )い(🎺)出(chū )すところをみると、やはり先生にはほ(🚿)かの人(🧠)とちがったところがあ(🦇)っ(🏳)たからでしょ(🤑)う。
七 秋(qiū(🤴) )を迎えて
七 秋を(🎥)迎えて
(🌆)わたしの(🧤)郷里では、ていねい(🚣)に(😬)人のこと(🎥)を呼(🧀)ぶに(🌌)は(🦏)「お前(💺)さ(🍒)ま」、自分のことは(⭕)だれに向かっ(🦎)ても「お(🅿)れ」です。そこ(🌸)で、かしどり(😽)はことばを(👊)つづけて、次のよう(👣)に(💅)語(🚃)りま(💉)した。「ごらんのとおり(🍣)、先年(📚)の(🔠)大(🌌)火で村も焼(🗣)(shāo )けました。お前(qián )さ(🏵)まの生(shēng )まれ(🌔)た古(🔃)い屋敷(💝)の(🦏)あと(🌍)も、今は桑畑です(💝)。あの桑(🌳)畑(tiá(🆎)n )から(🐶)は、(🚵)たった三(🥜)つだけ(🔄)焼け残っ(🌤)た物(wù(🔎) )が出てきました。一つは古い(🍚)鏡(📂)、(🍁)一つはお前さまが(🍵)おとうさま(💛)の石の印(🍺)、もう一つ(🗝)はお(😢)とうさま(🥗)の部屋(wū(💼) )の前にあったぼたんの根(🔄)か(🍶)ら吹き(👝)出(🔣)した芽。ほんとに――(🔽)あの古い鏡(🤐)も(😍)大やけどサ。そんなわ(🚯)けで(😗)、さっそく普請の(🚦)でき(💵)た家も(🍎)あり、かり(🈷)の住まいにがま(🦊)んしているものもあり(🎌)ま(🖥)すよ。なんに(🛫)して(👁)もあ(🗼)の大火のあと(🏍)ですからね。あれ(🥪)から(🅾)村(♋)も変りま(🖐)した。ま(🐥)あ、今(🕵)だにむか(🔦)しを恋(liàn )し(🛰)がって、ふるさとのふところにすが(➗)りついてい(📃)る手(🕑)あいもないで(👩)は(➖)ありませんが、(🙊)しかし(🔓)も(🥜)うそんな時(shí )ではなくなり(🍠)ました。お乳の出もし(🦎)ないちぶさをしゃ(🐉)ぶ(🐷)っ(📆)てい(🅾)るような(🐪)ことはだ(🌂)めで、(🌯)早(zǎo )く気のついた村(🏼)の者(⏱)は皆(🔽)この焼け跡からたち(👒)上がろうと(🏚)していま(🙎)す(🔽)。そう(💘)です。この災難の(✉)どん底か(🌤)らで(😾)す。神(shén )坂村み(⚫)さかむらも今(⭕)は建(🍳)て(🎁)直るさ(🐢)いち(🔁)ゅうですよ。」(♿)
「(📯)自(🚳)分(👆)(fè(🙊)n )も(🚡)、七十(shí )の(💠)年にな(🛷)っ(🐆)て、また(🔦)世に出(🅾)ました(💱)よ(🏻)。」(👉)
「それは(🖼)うらやましい。わたしは十の年(nián )に郷(😥)里(lǐ )くにを出たものですから、久(jiǔ )しぶり(👿)に(🌹)ここを通ります。でも、山育(💈)ちは争われないものとみえて、わたしの(🚺)顔を見ると、山ざる、山ざるという人がよくあ(😷)ります。」
橘翁(🏔)(wēng )さまはか(🥜)な(🤠)り(🈵)遠い先のことを考えておいた人とみえます。その(🖱)ことをここにすこしお話(huà )ししてみれば、(💥)もともと高(📑)瀬の(📫)家の先(🤘)(xiān )祖(😕)は(🔛)代(dài )々木(💬)曾(👱)(céng )福島のお関(👱)所(suǒ )番を(💊)つとめ(🕸)た武(🏏)士で(🏂)あり、高(🗑)(gāo )瀬(♍)の(🛬)兄(🎳)(xiōng )(姉の夫)の父親の代(🏫)(dài )に(➡)は砲(pào )術のご指(❄)南番((🦏)指(zhǐ )導の役)までして(😡)お関所を(🗞)固(🧐)めたも(🍖)ので、(🏿)したがって(⏪)部下に使(shǐ )われる人たち(📤)もすく(💊)なく(🌍)な(🗄)かった(🙁)のです(😠)が、そういう身(shēn )分の低い士族(🕧)(zú )は多く貧しかったのです。橘翁さま(🙆)の製薬(👒)(yà(👏)o )は、部下の人(🍚)たちにも内職を与え、土地(dì )のうるおいにもなるように(🦕)、と(🌱)の願いか(🦏)ら始めたこ(🚮)とら(🧐)し(🌗)い。高瀬(📐)で造(zào )り(🔁)出(🛁)した(🗡)奇応(🎨)丸(wán )き(🏿)おうがんは、(🛑)木曾山でと(😷)れる熊くまの胆い(🕌)を土台にして、そ(🍪)れにシ(🛫)ナ朝(chá(🍛)o )鮮(🎏)(xiā(👬)n )のほうから来(🦃)る麝(shè )香じゃ(🐷)こうやにんじん(🔍)なぞを用(🖨)い、形もごく小粒な飲(🐧)みいい丸(wán )薬(yào )として金(💪)粉(fěn )きんぷんをかけたも(🌓)のですが、正(🦌)直な材料が使ってあ(🎳)るものですから小児に飲ませるに(😦)いいと言(yán )わ(🏷)れて、だ(👳)んだん(🐝)諸国(🎠)にひろまったものの(🕉)よう(🦍)です。
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