田(tián )圃(🐣)には、あちら(🔽)にもこちら(💢)に(🗑)も、牛がせ(🍕)っせ(🅱)と(📭)土を(⛎)耕して(😕)いた。
孔子は、自分のまえに、(🏐)台(😚)にの(🎊)せて置(🔆)かれ(🛅)た大きな(🍊)豚の(🎴)蒸肉(📸)む(👚)しにくを(😞)眺(🎿)めて、(⛹)眉をひそめた。
「(⏩)礼は簡に失してもならないが、また過(guò(🥧) )ぎて(🏻)もな(🔮)らな(🌛)い。9過ぎ(🏭)たるはな(🍑)お及ばざる(😷)がごとし(🐵)じゃ(🕢)。人間(✔)にはそ(🤛)れ(🚒)ぞれに分(fèn )というものがあるが、その分を上(😈)下(🗯)しないと(👉)ころに(⛏)、礼(lǐ(🛣) )の正しい相がある(🐿)。分(💱)を越(🏨)えて親を(🗞)祭(jì )るのは、親の靈をして非礼(lǐ )を享うけ(⛄)しめ(🐿)るこ(➖)とになるのじゃ。のみな(🕉)らず、(🍳)大丈夫(fū )の非礼はや(🙏)がて天(👒)下を紊みだ(👆)る(🚡)もとにな(🥟)る。親(qīn )の靈(♐)をして天下(📴)を紊(wě(🔏)n )るような非礼を享けしめ(🔌)て、何が(🧥)孝行じゃ。」(💧)
「口(kǒ(㊗)u )の達者(🌁)なも(🚤)のは(🤤)、とかくつま(🧠)らんことをいい出(chū )すものじゃ。出(chū )まかせにいろんなことを云っているうちには、結構(🛬)世(⏬)の中の憎まれ者にはなるだろう。仲弓が(🐕)仁者であるかどう(👅)か(⏪)は私は知(🧑)らない。し(🛺)かし彼は口だけは(🕒)慎んでいる(🎠)よう(👼)に(🐋)見受(🐬)ける。いや、口が達者(zhě )でなくて(📎)彼も仕(shì )合(hé )せじゃ(😉)。誠実(shí )な(🚿)人(♍)(rén )間には(👳)、(🕍)口など(🌿)どうで(🈯)もい(🥌)いこと(🐪)じ(📊)ゃ(🌐)でのう。」
2(🅿) 子曰(yuē )く、吾甞て終(zhōng )日食わず、終(🌺)夜(yè )寝ねず、以て(😚)思(sī )う。益(yì )無(wú(🎄) )し。学(xué(🎵) )ぶに如かざるなりと(🚨)。(衛靈公篇)
彼のた(🌒)め(👖)に多(duō )分用意されていたであ(🏵)ろ(🌳)う(🚿)午飯を(🏳)、彼の帰(guī )った(🗄)あと、陽貨が(❔)どんな顔(yá )をして、どう仕(👃)末した(🏜)かは、(🥀)孔子自(💠)(zì )身の(🏹)関す(🐎)ると(🎾)ころで(🐮)は(🙁)なかっ(🗓)たのであ(🍎)る。
と(🐪)答えた(🍠)。
(あ(🐡)の(🐺)眼にぶッつかると、俺は喉(hó(😳)u )も手(shǒu )も急に硬ばって来る(🎬)よう(🛺)な気がするん(🎭)だ(🐉)。今(🌆)日もたしかにそう(🔉)だった。俺の手が狂い出(chū )したのは(😂)、(👍)奏楽(🛸)の最中(zhō(🧖)ng )に孔(kǒ(🐂)ng )子の(🆑)眼にぶ(🐐)ッ(🐽)つかってからの(🙀)こ(🕝)とだ。)
樊(🤕)遅は喜んだ(🚢)。それは(🍩)その中に、「違わない」という言(🚻)葉(yè(♐) )が(🎵)見つかったからであ(🌥)る。しかし、数(🈴)秒の後(hòu )には、彼の頭は却(🤲)ってそのために混乱(📆)しはじ(🐨)めた。と(🐈)いうのは、さっき孔(kǒ(🏓)ng )子のい(👢)った「違わない」と、この言葉の(🌡)中の「違わない」(🎓)と(😦)は、まるで意味(😈)が(🔡)ちがっ(✋)ていそ(🥓)うに(🐪)思えたからであ(👫)る(🚦)。後の場合(hé )の(🎲)「違(💰)わない」(🍐)は、第一、父母の存命(mì(💒)ng )中のこと(🤶)であ(🚸)る。それに、前後の関係(📈)から判断(duàn )しても、(🚌)初一念(🛄)を貫(guàn )けという意味(🗾)に相(🌼)違(🐷)ない。父母を亡くし(🤒)たあと(😝)の「違わない(❕)」(👶)と(⏸)いうことが(🧢)、それと同じ意味だとは、(⏩)ど(🧥)うしても思えない。言(🕚)(yán )葉が同(tóng )じなだけに、彼はいよいよ判断(duàn )に苦しん(➡)だ。
5 子曰く(🥧)、君子(⛴)の(🥓)天下(xià )に於け(🥧)るや、適(🈚)無きな(🎲)り。漠(👨)(mò )無き(💯)なり。義に之(🗼)れ与に(👙)比(🐓)(bǐ )(し(🗃)たが)(⛹)う(😨)と。(里仁(👓)(rén )篇)
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