○(🍎) これは孔子晩(wǎ(📱)n )年(🕯)の言(yá(💛)n )葉(yè )にちがいない。それが単なる無常観か、過去(🛬)を顧みての(💫)歎(tà(🤛)n )声(㊙)か、或(✝)は、たゆみな(👋)き人間の(💽)努力(🙎)を祈る声かそもそ(🎊)もまた、流転をと(📯)お(📄)して流(liú )るる道(dà(🦔)o )の永(✋)遠(yuǎ(❗)n )性を讃(zà(⬇)n )美する(🌠)言葉か、(💖)それは人おの(🍓)おの(➗)自らの心境によつて解(jiě(👡) )するがよ(🐦)かろう。ただわれわ(👙)れは、こうした(🗃)言葉(⬆)の裏付(🌟)(fù )けによつ(🤤)て、孔(🍏)子の他の場合(hé(🆖) )の(🎗)極めて(🎦)平凡(🏐)(fán )らしく(🃏)見える言葉が一層深(🍝)く理解されるであろうこと(⛪)を(🍑)忘れては(🏉)ならない。
「修(🎹)行(háng )というものは、たとえば山を築くようなもの(🛵)だ(👝)。あと一簣も(📶)っこ(👿)と(🈴)いう(💔)と(📙)ころで挫折し(👊)ても、目的の(🈚)山(🙇)にはならな(📕)い。そしてその罪は(🎢)自(zì )分にあ(🥚)る(👤)。また、たとえば地なら(🥌)しをするようなものだ。一(yī(🏵) )簣(kuì )もっ(🛁)こでもそ(🦆)こにあ(🐼)けたら、それだけ(🍆)仕事(🧠)がは(🚯)か(💨)どっ(📞)たことになる(🔉)。そ(👆)してそれは自分が進んだの(💵)だ。」
子路(💞)がこたえた。――(✂)
「(💷)仁(rén )というものは、そう遠くにあ(👒)るも(🔫)のでは(🚵)ない(🎏)。切実(shí )に仁(ré(😻)n )を求める(🔤)人(➰)には、仁(🍎)は(🕟)刻下(😍)に実現さ(😃)れるのだ。」
五(wǔ )(一八九)
民(mín )謡にこう(🥁)いうのがある。
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