三一(🔥)(yī )(一(🍑)七八)
先(xiān )師は、喪服(fú )を着(zhe )た(🕛)人や、衣冠(🧣)(guàn )束(🗯)帯(😜)をした人や、盲人に出会(♿)われると、相(🐣)(xiàng )手がご自分(🚨)より年少(shǎo )者のも(🤳)のであっても、必ず起って道をゆずられ、ご自分が(👆)その(📺)人(📠)たちの前(🏡)(qiá(🏻)n )を通られる時に(🐂)は、必(bì )ず足(zú )を早(🔁)め(🍤)られた。
(📉)子路は(🅱)、先(🗻)師にそう(📟)いわ(🚵)れたのがよほど嬉し(🉐)かったと見え(📽)て、(🍤)それ(🧚)以来(🏆)、たえずこの詩(♿)を口ず(🐛)さんで(🐰)いた(📨)。すると(🏷)、先師はいわれた。―(🤱)―(🌷)
○ 本章(👲)は孔子がすぐれた君(jun1 )主の(🥕)出ないのを(😅)嘆いた(🎏)言葉で、そ(🏆)れ(🐧)を直接(🐨)いうの(⤵)をはばかり、伝説の瑞祥を以(📡)てこれに代(dài )え(😅)た(🚭)ので(🤸)ある。
○ 詩経の(🎤)内(🔼)容を大別する(🛂)と(🥡)、(🙍)風・雅・頌(🚂)(sò(🃏)ng )の三つになる。風(🎦)は民謠(🦗)、雅(yǎ )は朝廷の(🧐)歌(🦍)、頌は祭事(shì )の(🌠)歌であ(🍉)る(🎁)。
○ 綱==これ(🔤)を「網」(🌿)の(♉)誤りと(🈳)見て「一網打(dǎ )尽」の意味に解する説(shuì )もあ(🚂)る(👑)。しかし、(⛱)当時の(👂)魚獲法(🕺)に(🤴)、大綱にたくさんの小綱をつけ(🥋)、その先(💯)(xiān )に釣針(zhēn )をつけて、そ(👚)れ(🍨)を水(shuǐ )に(🌒)流(🎆)す方法(fǎ )があ(💣)り、それを綱とい(🤔)つたというのが正し(🌤)い(🌶)よう(⛅)である。しかし、いず(💨)れにしても、本章の結局の意(yì(☝) )味(🍺)に変りは(🏅)ない。
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