(🐜)と、孔(kǒng )子(🌪)の(💫)声(shēng )が少(shǎo )し高(🎄)くなっ(🌡)た。
(🐹)楽長は(📨)、自分(💳)の(🖖)今日の失敗につい(👪)ては一言も(⛰)言(🍉)われないで(🌹)、まっしぐら(💟)にそ(🦐)んな(🔗)問をかけら(🚠)れたので、かえって返事(shì )に窮し(🉑)た。
「ど(🚚)うも恥(chǐ )かし(🏞)い次第ですが、思(🗯)(sī(🚎) )い当りません(🐪)。」
「わしのつ(🎌)もりでは、礼に(✝)違わないようにしてもらいたい、(🦉)と思ったのじゃ。」
「8父母(🉑)に仕(🍼)えて(🍫)、その悪を(🏩)默過するのは子の道(🕗)で(📣)ない。言(yán )葉(yè )を和(hé )らげてこれを諌む(🎢)べきだ。もし父母が(💇)聴かなかったら(🍽)、一(🏐)層(⏯)敬愛(ài )の誠をつく(💱)し、機を見て(🛎)は諌めて、(🍟)違(🔎)わないようにせよ。どんなに苦(👑)(kǔ )しく(🚘)ても、父母を怨んではならな(👣)い。」
「こ(🗄)の辺(🚆)に(🚤)一(👏)寸これだ(🔥)けの牛は(🦎)見つか(🃏)りますまい(🚎)。」(😘)
(🥑)その場はそれで済(jǐ(⬛) )ん(🌄)だ。しかし(🍜)仲弓(🚶)に対(🐂)す(🐻)る蔭(yīn )口はやはり絶えな(🐮)かった。いう(👷)ことが(🔭)なくなると、結(🔈)局(🖤)彼の(⚾)身(📶)分(fèn )がどう(♋)の、(🗾)父の素行(⬇)がどうのと(🖋)いう話になって行った。むろん、そんな話(huà )は、(🍞)今に(🔸)始まったことではな(😬)か(👰)った。実(shí )をいうと(📵)、孔(kǒng )子(zǐ )が仲(zhòng )弓(🗑)を特に称揚(🚼)(yáng )し出したのも、その人物が実際(jì )優れてい(🐅)たからではあったが、何(hé )とかして門(🔖)人(rén )た(👑)ちに彼の真価(🗝)を(🔤)知らせ(👱)、彼(🚴)の身(🕎)分や父に関(🐴)(wān )する噂を(🕥)話題(🚾)に(🤞)させない(🚝)よ(🌎)う(🐶)にしたいため(⛔)であった。ところが、結果はかえって反(fǎn )対の方に(👆)向いて(🏍)行った。孔子(⛳)が(💸)彼を讃(🌯)め(🔡)れば讃めるほど、彼の身分の賎し(🚏)いことや、彼の父(fù(🚝) )の悪行が(😪)門(mé(🍾)n )人(💍)たちの蔭(yīn )口(kǒu )の種に(🌱)な(🈷)るのだ(🛬)った。
「平(🌊)素敬(🍎)(jìng )慎の心を以て(👅)万事を裁(cái )量し(😺)つつ(📪)、しかも事を行うには大まか(😒)でありたいと思(🛡)います。それが治民の要(yào )道ではあります(💆)まいか(🍷)。平素も大(🏄)(dà )ま(💳)かであり、事を行(🧢)うに(🌝)も(🎼)大(dà )まかであ(🌥)る(🐛)と、とかく放慢(🌡)に流れが(👵)ち(🏧)だと思い(🐻)ますが……」
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