○(🚛) (🤤)堯(💐)は支那(nà )の歴史(✉)で(❄)知られている最(zuì )初の(📜)聖天子。
(🗒)かように(🍾)解(🧦)する(🏆)ことによつて、(❤)本章(🍑)の前段(duàn )と(🏡)後(📀)段との関係が(🥟)、(🥠)はじめて(😳)明(🚧)瞭に(🏉)なるであろう。これは(🃏)、私(🗂)一個の(🌜)見解であるが、決し(🚍)て無謀な言ではな(🎼)いと思う。聖人・(💻)君子・(〽)善人の(💁)三(🍴)語を、単なる人物(wù )の(💵)段階と見ただ(🤦)けでは(⏩)、本章の意味(⛵)が的確(què(🍣) )に(😡)捉(🏊)えら(🔰)れないだけでなく(🐈)、論語(yǔ )全体の意味(🗽)があ(🕜)い(🎆)まい(🎚)に(😘)なるの(🦊)ではある(🍀)まいか。
○ こんな有名(míng )な言(yán )葉は、「三軍も帥を奪(duó )うべし(➰)、匹夫も(🎐)志を奪(duó(⛓) )うべからず」という文(wén )語体の直訳(yì )があれば充(chō(〰)ng )分(fè(📱)n )かも(🎳)知(🗝)れ(🎂)ない。
「詩によって(👳)情(📋)意を刺(cì )戟(jǐ )し、礼によっ(🐻)て行(háng )動(🧓)に基準(zhǔn )を与え、楽がくに(🐻)よって生活を完成する。こ(🤸)れが修(xiū )徳の(🕣)道程だ。」
三五(👆)(一八(🥘)二)(🚘)
道が(🐬)遠くて
○(🚛) 詩(shī )経(jīng )の内容(róng )を大別すると(✖)、(🎅)風・(🖕)雅・頌(sòng )の(😇)三つになる。風は民謠(🔰)(yáo )、雅は朝(cháo )廷(⏩)の歌、頌は(🌖)祭事(shì )の(🦏)歌であ(🍮)る。
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