「おそれ入ります(🚾)。では(🧣)申(shē(🍂)n )しあげ(🎖)ま(🚞)すが、実(shí )は国も(😎)とに(🙃)おりま(📸)したころ、いつ(🌶)も(👁)師匠(jiàng )ししょうに、鐘(🥃)をつくなら、鐘(zhōng )を(🏓)仏と心(🐯)(xīn )得て、それにふさわ(😽)しい心のつつ(🙄)し(📵)みを忘れて(🌒)は(🍝)ならぬ、と言い(🕖)聞かさ(🚀)れておりましたので(😵)、(🛴)今朝(🚙)も(🎗)そ(😫)れ(♟)を思い(⚓)出し、ひとつきごとに、(🌬)礼(lǐ )拝(🐬)らい(🦌)はいを(🦌)しながらつ(🙆)いたまでで(👇)ございます。」
「(🥡)きっと(🧓)さましていますよ。どの(🔹)室に(🔸)も、(🍒)眼をさま(🛌)してい(🏸)るも(👺)のが、も(👰)う何人かはあるはず(🆖)です。」
「もっ(🧔)と考(⏳)(kǎ(🌠)o )え(🔩)る? ふむ(🕓)。腑(fǔ )ふに落(🌑)ちなければ(🐔)、腑(🤱)(fǔ )に落ちる(🍨)ま(➡)で(🐾)考える(🔣)よ(💥)りないだろう。自(zì )分で考えないで、人の言うこ(🥀)とをう(🏸)の(🦃)みにする(🤮)生活(🤨)なんて、ま(👍)るで意(yì )味(🍏)がないからね(🐽)。」
飯(fàn )島(dǎo )の足音(yī(🛁)n )がきこえ(🐮)なくなる(🚪)と、小(🕑)便所(suǒ )の掃除(chú )をしていた(🍗)四人が、か(🛳)わ(😻)るがわる言(🔋)っ(🈁)た。
「そ(🤸)りゃあそうだ(🎥)ろ(🛍)う。それがあらわれるの(👃)はまだ早いよ。」
「(😭)いつも(🍃)こんなに起きな(🏩)いんですか。」
次郎は、いつ(🥢)になくつかれていた(🏙)が、床とこに(🍦)つい(🔵)てからも、なかなか寝ねつかれ(🔣)なかった。
次郎が入(🤷)り(🆔)口(kǒ(🥎)u )に立って様子をなが(🥂)めて(✊)いると(🍚)、
「(👅)私(sī )に言(yán )わ(🗺)せると、それ(🐼)は、君(🚩)らに、(🤠)ほんとうの(🌈)意味(🗿)で自分をたい(🐭)せつにする心(xīn )がないからなの(😔)だ。言(🛏)(yán )いかえると、(🙀)君らには、自分(🎟)で(🌶)自分をたいせつにする自主(😄)性というものがまるでな(🍧)い(📮)。さら(🥔)に言(yán )いか(🌟)えると、君らは多数をた(🤖)のみ、(📉)多(duō )数のかげにかくれて、何よりもた(🆒)いせつな自分の(🐴)良心を(🐎)眠(miá(🔻)n )らせること(🐏)に平気(👓)な(⌚)人(ré(🚱)n )間なのだ。私(🎉)は、現(🕡)在の(🆖)日本(🚅)人の大多数(shù )がもっている最(zuì )大の弱(🤮)(ruò )点を、君(🎼)(jun1 )らの今朝の起(qǐ )床の様(⛰)子でまざ(🎸)まざと見せ(👡)つ(❎)け(⌛)られ(👱)たような気がし(🌛)て、全く(🗑)、暗然あんぜんとならざるを得なかったのだ。――」
「例(🚝)に(🥘)よって、指導者(💄)が(👱)いるようですね(💃)。」
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