「お前に(🎍)わか(📃)らな(🦎)ければ、孟孫(🎨)にはなお更わか(😄)るまい。少(🈲)し言葉(🤚)が(🛌)簡単すぎた(📩)よう(👁)じゃ。」
だが、こうした彼(bǐ(🏚) )の(⚪)努(nǔ )力も、心(xīn )境の幼稚な(🏹)門人た(🌧)ち(🚒)に(🍷)は何の利(lì(🎪) )目(🚋)も(🅰)なかった。彼(bǐ )等には、天命が(🚺)何だ(👩)か、仁(rén )が何だか、まだ皆(🚶)(jiē )目(🎹)見(jià(😤)n )当がついていなかった。彼等(🍈)は、ただ(😳)仲弓にいくらかでもけ(🌨)ちをつ(🍔)けさえすれ(🛡)ば(🦋)、自分(fèn )たちが救われ(🥈)る(🚹)ような(🎾)気がするのだっ(🏒)た。こんな種類(lèi )の門人た(🆒)ち(📷)に対(🔂)しては、(🗓)さすがの孔子も手が(😌)つけられないで、いくたびか絶望(wàng )に似た(🥩)気持にさえな(🦀)るの(♍)であった。
士(🦄)たる者が、(🌍)高官(💵)の馬車をみて、(🐧)こそ(🏐)こそ(🙏)と鼠のよ(⛰)う(🚊)に逃げ(🤚)るわけに(😲)も行(👟)かない。孔子は仕(shì(🔰) )方(👨)なし(👗)に眞(🚕)す(🔴)ぐに自分の車を走らせた。陽貨は(😢)目ざ(🥈)と(🍶)く彼を見つけて呼(🕞)びとめた。そしてにやに(🦊)や(👽)しながら、
(楽長(zhǎng )は(🕯)、最高の技(🐵)術は手(shǒu )や喉(hóu )から生れるものでなくて、心(xīn )から生れるも(🥝)のだ、とい(🐷)う事だけは(🏤)、どうやら(🌰)わかったらしい。彼の音楽もこれからそ(🗄)ろそろ本物(⏸)になるだろう。だが(🏾)彼(bǐ )は、私の音(⛱)楽論がその(🤳)まま人生(🐙)論(lùn )でもある、と(🙆)いう(🚗)こ(🈵)とには(🌏)、まだ気がつ(🤝)い(🐠)ていないら(🍹)しい。究(🕸)極の目(mù )標を音楽の(⬅)技術に(⛅)置(🖼)いている(💻)彼としては、或はや(🍛)む(🎄)を得ないことかも(🍥)知(zhī )れない。し(🍫)かし急(🛥)ぐ(🥓)ことは(🔹)な(🚸)い。い(😘)ずれは彼(🍍)も(🙊)、人生のための音楽(lè(🔨) )ということに目を覚ま(🔷)す時が(🆘)来るで(🏾)あろう。彼(bǐ )は元(yuán )来(🎳)真(zhēn )面目な(😗)人間(jiān )なのだから。)
「君(📧)は(⚓)、(😼)奏(🥏)楽(lè(👥) )の(🤼)時(🌇)に(🥁)なると、(🏹)いつもわしの顔色(sè(🛰) )を窺わずには居(jū )れ(🏷)ないのでは(💓)ないかな。」(💼)
その(🧝)場はそ(🍢)れで(🤞)済ん(🌸)だ(🍌)。し(🍋)かし仲弓(gōng )に(🥂)対する蔭口(kǒu )は(📅)やはり絶(jué )えなか(🖲)った。い(🥙)うこと(⚾)がなくなると、結局彼の身分(🎀)がど(🛏)うの、(🕸)父(🔵)の(🐌)素行がど(✍)うのという話(huà )になって(🤲)行(🌑)った。むろん(🔒)、そんな話は、今(jīn )に始まったことではなか(🔳)った。実を(🕑)いうと、孔子が(🥪)仲(🌡)弓を特に称揚(😈)し出し(🍉)たのも、そ(💁)の人(ré(😥)n )物が実際優れていたから(👁)ではあ(✖)ったが(🌘)、何(hé )とか(😷)して門人たちに彼(📶)の(🥈)真価(🙊)を(👿)知(zhī )らせ、彼(bǐ )の(🏢)身分や(🉐)父(fù )に関する噂を(🌹)話題にさせ(🎿)ないようにしたい(🏯)た(📜)めであった。と(🐋)ころが、結果はかえって反(🔕)対の(😁)方に向いて行(🍹)った。孔(🗄)子が(🈹)彼を讃(💋)めれ(🔺)ば(🥜)讃めるほど、彼の身分の賎しいことや、(🏖)彼の父の悪行(🏛)(há(👆)ng )が門(mén )人(🕗)た(🔱)ちの(🎃)蔭口の種(zhǒng )にな(🔕)るのだった。
4 (🆓)子(🗄)罕(💿)((👬)まれ)に利を言えば(🆕)、(👘)命(🕜)と与にし、仁(🕣)(rén )と与にす。(子罕(🦖)篇(🐁))(💝)
彼は真心からそう云っ(🛠)て、孔子の部(🔵)(bù )屋を出た(👽)。孔子は、しかし、彼(bǐ )の足(🏢)音(yīn )が遠くに消え去るのを聴(tīng )きな(🍀)がら、思った。
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