間もなく、(🎻)侍僧に(💕)伴と(💓)もなわれて、(🕶)一人のつつ(👥)ましやかな(🍳)小僧(📸)がはいって来た。和尚は(➖)慈(cí )愛じあいにみちた眼で、小僧を見な(🚳)がらたず(🏆)ねた。
かれは(⛳)心の中で強(🚔)く否定した。しかし、否(fǒu )定した心(🔙)そのものが(🌌)、やはり、ふ(⛹)だん(🙍)の秩(🌇)序を(👊)失(🏦)った心で(🏣)しかな(🕧)かったの(😔)である。
「そうかもし(📈)れません(🔝)。しかし、(🏛)それはやらないほ(🔶)うがいい(🚽)でしょ(🏆)う。板(🕜)木(mù )ばんぎで(🥇)起きる約束やくそくをしたんですから。」(🕚)
次郎が、いぶ(🏮)かりなが(⚾)ら戸をあけ(🏀)ると、そこ(📭)に(📍)は大河無門が(🔛)立っていた。
し(👂)か(😫)し、兄(🚇)はおそらく道江をつれ(🏴)て来る。いや、(🍃)かならずつれ(🆚)て(🤽)来る。そし(🚙)て(🛣)、(😾)無意識な残(cá(🏋)n )酷ざん(🈵)こく(🍅)さで(💬)自分(🔊)の痛いきずにさわろうと(👍)して(🎱)いる(🕊)のだ。二(➖)人(ré(🎮)n )はあら(🐗)ゆる好(hǎo )意(yì )にみち(📨)た言葉を(🥞)自分(🏺)(fèn )に(🖲)なげか(📟)けるだろう。二人(🚥)(rén )のむつまじさを三(🐣)人(rén )にひろげ(📻)ること(⏰)によって、二(🐐)(èr )人は一そう深(🛵)いよろこび(🛥)を味(🙇)わ(♉)おう(😳)とつ(🌬)とめるだろう。二人はいろい(🐈)ろと過(guò )去の思(sī )い出を語るにちがい(😫)な(📀)いが、(👘)その思い出(💜)(chū )の愉(yú )快さも不愉(yú(👌) )快(🚏)(kuài )さも、(🧛)三人に共通するもの(🏏)として語(🔺)ら(🕟)れ(✡)るにち(🈯)がいな(🖍)い。自(🎼)分は、二人(rén )のそうした(🥏)無意識な残酷(kù )さにたいして、いったい(🌫)ど(🏎)うい(♈)う(〽)態(🦇)度(🦅)(dù )をとればいいのか。いや、どうい(🥕)う態(tài )度(🚐)をとりうるというのか。
(🐕)先生の言(💙)葉(yè )の調(💴)子は、は(🍑)げし(👁)いという(👙)よりは、むしろ悲痛だった。
次郎(🚡)が、寒(hán )そうに肩かたを(⚓)すくめながら、言(yá(🐑)n )うと、
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