○ 河=(🆑)=黄河。
つつしむこころ。
「し(🌯)かし、わず(🙅)かの人(🥍)材(cái )でも、その有る(🍈)無し(🌰)では大(📖)変なちがいである。周の文王は(🏨)天(tiān )下を三分してその(🙆)二を支(⬅)配下(🎟)に(🔼)おさめて(🥀)いられ(📍)たが(🌕)、(⏰)それ(🍊)でも殷(yīn )に臣事(shì )して秩(zhì(❄) )序(xù(🥞) )をやぶられなか(🤸)った。文王時(🏔)代の(❕)周(zhōu )の徳(dé )は(🕌)至徳(🤳)というべ(🚏)きであろう(🍫)。」
先(xiān )師はこ(💙)れを(🧢)聞かれ、門人たちにたわ(🍢)む(🔐)れ(🐮)ていわれた。―(⏲)―(♿)
二八(bā(💞) )(二三三)
「鳥は死ぬまえに(💕)悲しげな声で鳴き、人は(🏋)死ぬまえに善(shà(🍳)n )言(yá(🎤)n )を吐く、(🌿)と申します(🔳)。これから私の申上げ(😶)ますことは(🍊)、私(❌)(sī )の最(🍓)後の(💡)言葉(🕣)でございますから、(🌴)よくおきき(🔣)下(🥁)さい。お(💚)よそ為政(zhè(🎆)ng )家が自(zì )分の道(dà(👲)o )と(🌚)して大(👉)切にしなければ(🐤)ならないことが三(🥓)つあります(🏦)。その第一は態度(🥝)をつつしんで(🐬)粗(cū )暴怠(🙃)慢(màn )に(🐑)ならない(🔷)こと、その第(dì )二は顔色を正しくして信実の気(qì(🐑) )持があ(🐌)ふ(🆘)れること、その第(📈)三は、言葉を叮重にして野(🚪)(yě )卑不合(😧)理(💲)(lǐ(🚫) )にならな(🐤)いこと、これであります。祭典(💠)のお供物台(🍠)の並(🐰)べ方など(🈸)の(🕯)こま(😢)かな技(🤨)術上のことは、それぞれ係の役(👱)人(rén )がおりますし、一々(⏸)お気にかけられ(🧣)なくともよ(🕕)いこ(🐼)とでご(🥝)ざいます。」(🐼)
「道(🎬)を行おうとす(🤜)る君(jun1 )は大(dà )器で(🕙)強靭な意志(🕛)の持主でなけれ(🚁)ばならない。任務が(🎃)重大で(🤢)しかも前途遼遠だからだ。仁をもって(🤶)自分(😣)(fèn )の任(🌫)務(wù )とする、何と重(chóng )いで(🎞)はな(🐼)いか。死にいたるまでその任務(🎦)は(😿)つづく、(😫)何と遠(yuǎn )いではない(🈳)か。」
「鳳ほう(🔛)鳥も飛ん(😣)で来なくなった。河(🥥)からは図(⭕)と(🌕)も出なくなっ(🚴)た。こ(🕷)れでは私(sī )も生きている力(🥍)(lì )がない。」(🥎)
○(🍪) (🗼)柏(bǎ(🏨)i )=(📲)=「かや」である(🔃)。「かし(🦒)わ」ではな(🚽)い(🆚)。
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