陽(yáng )貨は、座(zuò )につ(🏀)く(🏈)と、(🐠)いか(😼)にも熱(🕛)意(🐳)(yì )のこもったよ(⭐)うな口調で(🈯)説(shuì )き出(✈)した。
(楽(lè )長(zhǎng )は、(🛏)最高の技術(⛺)は手(shǒu )や喉か(😈)ら生(🚭)れるものでなくて、心から生れるものだ、と(🐏)いう(🐆)事(⬅)(shì(💩) )だ(🥁)けは、どうやらわ(📂)かったらしい。彼(🎺)の(🗄)音楽もこれからそろそ(🚾)ろ本物に(🚸)なるだ(🐩)ろう(📽)。だ(📙)が彼は、(🔴)私の音(yīn )楽(👗)論がそのまま人生論で(🕐)もある(🙉)、ということには、(🏆)ま(🏁)だ気がついてい(🤖)ないらしい。究極(💪)の目(🔎)標(biāo )を(🅾)音楽の技術に(➡)置いている彼としては、或はやむ(🔃)を(♏)得(dé )ないことか(🔭)も知れない(🤸)。し(😡)か(🍀)し急ぐことは(🛍)ない。いず(🐟)れは彼(bǐ(🖖) )も、人生のための(🍾)音(🤵)楽と(👚)い(☝)うことに目(👓)を覚ます時が(🌞)来るであろ(🍶)う。彼(bǐ )は元来真面目な(🤖)人(rén )間な(🛌)の(🍭)だから。)
と答(dá )え(🔏)た。
(孔子の眼(🌟)が、俺の音楽を左(zuǒ )右するな(🚷)んて、そんな馬鹿げたこ(🐏)とがあるも(🌸)のか。)
「そうか。お前達もそう信ずるの(🚍)か。それ(🚥)で私(❗)も安心じゃ(😎)。」
「お前(🍋)にわからなけれ(🚩)ば、孟孫にはな(🧗)お更わか(🚦)るまい。少(shǎo )し言葉が簡単(🍤)すぎたようじゃ(❣)。」
(もし、孟(mè(🌕)ng )孫氏に、はなはだ(💈)しい僭上沙汰でも(🧀)あ(🚱)れば(🔁)、(😳)そ(🥏)れは(🌆)孟孫(⛓)氏一家の問(🛠)題だけでなく、(📦)魯(lǔ )の国の(🕋)問題であり、ひい(😬)ては天下の道義を(🎀)紊(🐏)る(👩)こ(🎃)とにも(💄)なる。そ(😋)れに、万一、自(📟)分(🍎)に(🧕)一(🚡)応(yīng )の相(xiàng )談(😁)をした、と(😼)でも云いふら(🥍)されると、(🚺)これから自(zì )分(fèn )がやっ(🤮)て行こうとする政(🌸)治の精神を(🥒)、傷けること(🏍)にもなる。出来れば、自分(💘)(fèn )のい(🎓)っ(😮)た意味を、はっきりさし(🔍)て(⛷)置くに越し(👚)たことは(🔧)な(🌓)い。しかし、(🍈)祭典(💮)(diǎn )の計画(huà )について、(👘)直(🕜)接の相(xiàng )談もうけないで(🌟)、(🧢)こちらからそれ(🔱)を云い(🥘)出すのも非(🐈)(fēi )礼(🛑)(lǐ )だ。何(🎊)とか(📃)方(🎦)法はない(⚽)ものだろうか(⛑)。)
3(👷)孔(kǒng )子は暗(àn )然となった。彼は女(nǚ )子と小(👊)人とが、(🏿)元来如(rú )何に御しがたいものであ(❤)る(💱)かを、よ(💷)く知って(🚏)いた。それは彼等(💖)が、親(qī(💌)n )しんでや(🕞)ればつ(🤺)け上(😡)り、遠ざけ(💭)ると怨(yuàn )むか(👊)らであった(🕔)。そして彼(🤤)は、今(📘)や仲(🧔)弓を讃めることによ(🛬)って、小(xiǎo )人の心が(🤖)い(📁)かに嫉(🤳)妬(🚂)心(xī(🔏)n )によって(🆗)蝕(shí )まれて(🌈)いるか(🐂)を、まざまざと見(jiàn )せつけられた。彼は考えた。
「(🧑)それ(🍧)はそうと(💚)、仲弓はこ(🤱)のごろどうしているかね。あれも斑牛の子(zǐ )で(🗄)、神様のお気(qì(🦁) )に召さないという(🆖)噂(🕯)も、ち(🌮)ょ(🙃)いちょい聞(🏷)くよう(🍛)じゃが。……」(🎆)
孔子(zǐ(🔋) )は(⭐)、默(🐗)ってうな(🙉)ずいたぎり(🚧)だ(🤗)った。仲弓はもの足りなか(⌛)った。だが、仕方(🦖)なしに、それで引(👥)(yǐn )き(🕥)さがることにし(🥏)た。
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