お芳は、(🗃)何(hé )度も/\學(xué )生にすがつて行(háng )つた。「誰の子供だか分(fèn )るもんか(🥨)。」(📥)終(🏥)ひにはさう(💑)云(🔒)はれた。そ(🚼)のうち(💙)に(🎷)、身體の(💿)そんな事(♏)情で、カフエ(🈯)ーの方も(🛰)工合(hé )わ(📿)るくなり、大(🐐)きな十ヶ月(yuè )の腹(😎)で、歸つて(🍂)き(🚈)た。
源吉(👸)達は、もう雪も固ま(🐭)つたので(✈)、(🔱)山へ入(⏳)る(🎭)時期(qī )だつ(🚨)たけれども、この(💃)方が片(💤)付く(🎇)まで行けなかつた。それに今では皆、(⬇)そん(🥙)な處(🏠)でない、と(🚋)思(sī )ふほど、(🍹)興奮して(🗺)ゐた。石山の家に寄り合(🔝)(hé )つ(💬)て、色々(🐦)の話をきいたり(🏓)してゐるう(➗)ちに、殊に若(ruò )い(😽)百姓(👱)などは(🆔)、「地主つて不埓(liě )だ!」さういふ理窟の根(🚃)據(🎉)(jù )が分つてくる(🏞)のが出てきた。始(👫)め「さう(👹)かなア」と思つて(💊)、フラ/\し(🤸)た氣(qì(🍱) )持(chí(🈯) )のものが、「野郎奴」な(🐫)どと云つてきた。澤山(shān )集るこ(🈁)とが(🍜)あると(🍓)、(🐲)校長先生は、手振りや(➰)、身(🕋)振(🆑)りまでし(🙌)て、「(⌛)佐倉(🚍)宗五郎」(🏿)や「磔茂左(🐃)(zuǒ )衞(wè(👬)i )門」など(🛣)の義(yì(🏐) )民(mí(🆙)n )傳を話して(🍬)きか(🔡)せた(🔭)。そ(🤮)れが(🤱)、處が、(😎)理窟なしに百姓の頑(🕑)固(📥)な(🚦)岩ツころのやうな胸のす(🍷)き(⌚)間々々(🚁)から(🚤)、にじ(🧗)み(🎒)入(rù )つ(👍)て(🍑)行(🌆)つた(🤟)。それから、(😞)笑(xiào )談の(🧥)やうに、「(⛽)北(🕤)海道(dà(🌅)o )の宗五郎」とい(🐤)ふ(🐎)奴が(🔽)、(📯)何處かから(🏯)一人位は出たつて(🐫)惡くないだらうさ、(🗣)と云つた(🏚)。する(👞)と、朴(pǔ(🏴) )訥な(🗜)百姓は、眞面目に、考へこんだ。
―(🉑)―誰(👤)もない(🍷)。ぢや俺だち(🚟)は生(shēng )き(🤫)るんだなあ。そした(🌥)ら、俺だちは俺(ǎ(🤹)n )だ(🔝)ちの方法を實行(🛎)するんだ(🧟)!
「(🦏)芳(🚻)? ――(🥕)う(🦁)ん(🌜)、芳か。」さ(🐳)う母(mǔ )親(qīn )が分ると、「それ(⏯)さ、まだ墮(duò(📞) )りねえどよ。體でも惡(è )くしねえばえゝ。」と云(❌)つ(💝)た(💼)。
百姓達(dá )は(🕊)二(èr )人三人一緒になつて(🏻)、(🍃)今日のことを話しな(🤧)がら歸つて行つ(👲)た。外はまだ風はやんでゐな(🏓)かつ(🔗)た。百姓(🍥)達(🧘)は厚い(⌚)肩を前の(🅰)方へ圓め(🍕)、首を外(🚦)套(🌪)の襟の中にちゞ(⛏)め(👼)て、外へ出(🛐)て行つた。
そんな大それた事は、だから、思ひも(🚧)寄(jì(🎈) )らな(🌚)かつ(🌕)た。
「ぢや、(🌹)齋藤(téng )案に從ふ(👦)ことになるんですねえ。」
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