その場はそれ(🗑)で済んだ。しかし(🏴)仲弓(🚜)に対する蔭口(🌸)は(🐞)やはり(🤬)絶(🕛)えな(🆔)か(😂)った。いうことがな(🎬)くな(🍄)ると、結(jié(💽) )局彼(bǐ )の身分(🕛)がどうの、(🗝)父の素(🚈)行がど(🆗)うのという話(huà )になって行(há(🤖)ng )った。む(👖)ろ(💧)ん(🐐)、そんな話(👡)は、今に(👌)始まったことではなか(📎)った(🚧)。実をいうと、孔子が仲弓を特(🤐)(tè(🌝) )に称(chēng )揚(yáng )し(🥕)出したの(🍩)も、その人物が実(shí )際(jì )優れてい(🏸)た(🗝)から(🍯)ではあ(🌎)った(🗽)が、何と(📷)か(🌧)して門人たち(💒)に彼の真(💢)価を(🌽)知(🥩)らせ(🎏)、(👻)彼の身分(🧙)や父に関す(⚪)る噂(zǔ(🕍)n )を話(🏈)題に(🦗)させ(🧞)ないようにしたいためであった。と(🗜)ころが、結果(🐿)はかえって反(🕍)対の(👗)方(fāng )に(💺)向いて行(háng )った。孔子が彼(bǐ )を讃めれば讃めるほど、彼の身(⏰)分(fè(🙆)n )の賎し(🕞)い(🐲)ことや、彼の父の悪(🌂)行が(💽)門(mé(🔥)n )人(rén )たちの蔭(✡)口の種(👵)になるのだった。
「司空様がお呼(hū )びでございま(🏆)す(🥀)。」
「(😄)随(🌮)(suí )分歩いたよ(🎒)うじゃ。そろそろ帰るとしよ(🚏)うか。」(🏸)
子(zǐ )、仲(🛺)弓(🚃)を謂う(🌨)。曰く、犂牛りぎゅうの(🏥)子し、※(🔻)(「(🕜)馬+(📓)辛(xīn )」、第3水準1-94-12)あかくして且つ角(💍)(jiǎ(📘)o )よ(⏹)くば、用(yòng )う(🖤)ること勿なからん(😺)と(📴)欲すといえども、(🗻)山川其れ(🐥)諸これを舎(shè )す(❌)てんやと。
「礼は簡に失(shī )してもなら(🐋)ない(🕯)が、(🐷)ま(🚑)た過ぎてもならな(💣)い。9過(🙍)ぎたるは(⚪)なお及ばざるがごとしじ(🥢)ゃ。人間(jiā(🔖)n )に(💄)はそれぞれに分というも(🔱)の(🧒)があるが、その分を上下しな(✂)いところ(🥀)に、礼の正(zhèng )しい相が(🗞)ある。分(fèn )を越えて(♈)親を(👔)祭るの(👵)は、親の靈(líng )を(🏷)して非礼を享うけ(🔴)しめるこ(😳)とにな(📺)るのじゃ。のみならず、大丈夫(fū )の(🏙)非礼(🍵)はやが(💝)て天下を紊みだるもとになる(⬛)。親の靈(🗨)をして天下(🔔)を紊るような非礼を享け(🙉)しめて(🕧)、(🎮)何が孝行じゃ。」
「それ(🥠)がお世(🖖)辞(🌑)でなければ、(😗)お前(✊)の見る眼が悪いということにな(🔙)るのじ(🐦)ゃが(🐯)……」
「平素(sù(💽) )敬(🕘)(jìng )慎(shèn )の心を以て万事を裁量しつ(🎶)つ、しかも事(🔢)(shì )を(🆔)行うには大(dà )ま(🚵)かでありたい(🛀)と思い(🚯)ます。それ(🍖)が治民の要道(🙀)で(🧀)はありますまい(🥗)か。平素も大まかであり、事を行(há(🏔)ng )うに(🤰)も大(🍤)まかであると、とかく放(fàng )慢に流れ(🌑)がちだ(🤖)と思(sī )い(🐏)ますが……」
「どうじゃ(🉑)、よく反(🗃)省(shěng )して見(jiàn )た(🦒)かの。」(🏟)
豚を贈ら(😼)れた孔(🔻)子
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