一(yī )七((🥎)二(🏁)〇一)
○(🌲) (🎠)老子に(🐟)「善行轍迹無し」と(📺)あるが、至徳の境地に(🐋)ついては、老子も孔子も同(🕋)(tó(🍴)ng )一である(📸)のが面白い。
三六(❤)(一八三)(🍅)
○ (👤)本章(zhāng )は(🕐)重出。八章(🚲)末段參(🎊)照(⚽)。
「かりに(🥫)周公ほどの完璧(bì(💿) )な才能が(♑)そなわっていても(🏒)、その(😽)才(🏵)能(né(🐨)ng )にほ(✊)こり(🏟)、他(🤺)人の(🧙)長所を認め(🗑)ないよう(🌮)な人(🌇)(rén )であるならば、も(🛤)う見どころのない人物だ。」
ゆすらう(🎁)めの木
「無知で我流の(🐻)新(✏)説(✂)(shuì(🛣) )を立てる者もあるらしいが、私は絶対にそ(⛹)ん(🛫)なこ(🛬)とはしない。私は(🎲)なるべ(🍋)く多くの人の考えを聞い(😭)て取(🥄)捨選択し(🧖)、な(🍠)るべく(🔇)多く実際を見(✴)(jiàn )てそれを心(xīn )にとめ(🚱)ておき、判(pàn )断の材(🎁)料(liào )にす(🗞)るようにつとめ(㊙)ている。む(🥔)ろん、それではまだ真知(😘)と(🤫)はい(👢)えないだろ(🐤)う(🔵)。しかし、(👃)そ(⛸)れ(🏙)が真知にいたる途(🛢)みちなのだ。」
「文(wén )王(👪)がなく(🚾)なられた後、文という言(yá(🥏)n )葉の内(nè(👿)i )容(🚼)をな(📬)す(✊)古(gǔ )聖の道(dào )は、天意に(💰)よ(👆)ってこの私に継(💒)承されているではない(🍳)か。も(🧀)しそ(🔽)の(🆘)文を(🍵)ほ(🎥)ろぼそうとす(🛡)るの(🔉)が天(😌)意であるな(🐙)らば、何で、後の世(🎼)(shì )に生(🙃)(shē(🙌)ng )れたこの私に、(🏄)文(🌌)(wén )に親しむ機会(huì )が与えられよう。文をほろぼ(🅾)すまいという(🔋)のが天意である(⏳)かぎり、匡(kuāng )の人(ré(♋)n )たちが、いった(👦)い(🥦)私(sī )に対して(😡)何が出来るというのだ。」
「詩によっ(🎉)て(🙀)情意(yì )を(🌌)刺(cì )戟し、(🍁)礼によっ(☔)て行動に基(🕵)準(🏜)を(💵)与え、楽がくによって(❣)生活を完(wán )成する。こ(😞)れが修徳の道程(🐶)だ(👥)。」
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