七月の二(è(🎎)r )十日ごろまで待つうち(😿)に、(🈴)さら(🕓)に半蔵らの旅を困難にすることが(🏪)起(qǐ )こった。
「わたくしです(📄)か。諏訪(🚐)飯島村す(🎢)わ(🌅)いいじまむらの生(🙀)ま(🏋)れ(😴)、降蔵こ(👈)うぞうと申します。お約束(🐬)のとおり片桐ま(📃)でお供をいたしました。これでお暇(🐜)いとま(🛁)を(🐯)いただき(🆗)ます。」(💟)
「わ(🧒)たくしも(🍶)国元(yuán )には両親がございま(📱)す。御免こうむり(👃)とうございます(🈵)。お暇いとまをい(🤭)ただ(🥩)き(🎉)とう(🕍)ございます。」(🥋)
(📊)お(🥍)隅(💢)がそれ(🐡)を半(🌚)蔵(😸)に言っ(🦐)て見せると、多吉は(🔀)苦(🌀)笑にが(❣)わらいして、矢立(🚳)(lì )てを腰(yāo )にすることを忘れずに(🍗)深川米(mǐ )の(🖕)積んで(🚄)ある方へ出かけて(🦄)行(🖥)(háng )くよ(📪)う(🏑)な(😔)人だ。
六(liù )月の江戸(🥇)出(chū )府以(yǐ )来(lái )、四月近(⤵)(jìn )くもむなしく(🐸)奉行(háng )の沙汰さ(🎒)たを待(dài )つうち(🏵)に、旅費(👙)のかさむことも半蔵に(🎌)は気(qì )が気でなかっ(🗿)た。東(🛃)片町(dīng )ひがしかた(📕)まちにある山(shān )村(🌀)(cūn )氏の屋敷(👄)(fū )には、(🤧)いろいろ(🌼)な家中(🌋)衆もいるが、木曾福島の田舎侍いなかざ(🐫)む(😗)らいとは(🚒)大(dà )違い(🐄)で、いずれも交(🌭)際上手じ(👟)ょう(🌂)ず(🕢)な人(😗)たちばかり。そ(📀)ういう人た(🍜)ち(🐯)がよく半蔵を誘いに来(lái )て、広小路ひろこうじにかかっ(☕)ている(👡)松本松玉(yù )まつもとし(🍒)ょうぎょくの講(jiǎng )釈で(🧕)もききに行(háng )こうと言(🈳)われると(🎴)、(🎸)帰りには(💹)酒のあ(😂)る家(jiā )へ一(🧛)緒(xù )に付き合(👬)わないわけ(💵)にい(✝)か(🕣)な(🔓)い。それら(🗡)の人たちへ(🍲)の(🏊)義理(🛣)で、幸兵衛や平(🙏)助と共(gòng )にある屋敷へ招かれ、物(wù )数奇ものずきな座敷へ(🎱)通さ(🚗)れ(♉)、薄(báo )茶うす(🍣)ちゃを(🛑)出(🕋)(chū )されたり、酒を出されたり、江戸の留(liú )守居とも(🆕)思われ(🎗)ないような美(měi )しい(😡)女まで(🔜)出(🌉)(chū(❎) )されて取り(🚯)持たれると、どう(🚃)しても一人前(🏿)につ(🐨)き三分ぶぐらいの(✈)土(🔹)産みや(💈)げを持参しな(😳)ければ(🌠)ならない。半蔵は国から(🔼)持(👢)っ(📉)て来た金(jī(🦏)n )子きんすも払底(🎶)ふっていに(🕒)なった(⛓)。も(🔰)っと(💙)も、多(🦒)吉方ではむだ(🔩)な金(🔫)を(🌨)使わせる(📽)よう(🥊)な(🐉)こと(🈺)はすこ(🛎)しもな(🐯)く(🍭)、食(🏬)(shí )膳(shà(🧜)n )しょく(⚽)ぜんも質素ではあるが朔日ついたち(♍)十(shí )五日には必(bì )ず赤(chì )の御飯(🛫)をた(🦅)いて出すほど家族(😇)同様な親(qīn )切を見(🥚)(jiàn )せ、かみさ(🦄)んのお隅すみがいったん引き受け(🔉)た上(🦖)は、ど(🏫)こま(📲)でも世話(huà )をするとい(🥉)う顔(💋)(yá )つ(🥝)きでいてく(🙋)れ(🎟)たが(🧚)。こんなに(⭐)半(bàn )蔵も(🗯)長逗留ながとうりゅ(🍀)うで、追い追(zhuī )い(👩)と懐(huái )ふとこ(💐)ろの寒くなった(🔻)ところへ、西(xī )の方からは尾張(🤞)お(🤤)わりの(🍕)御隠居を総督にする(🔘)三(🍼)十五(💍)藩(fān )の征長軍が陸路か(📎)ら(🎺)も海路からも山口(kǒu )の攻撃に向かう(👍)と(🤚)のう(🙃)わ(🧙)さ(🎪)すら伝(💂)わって来た。
三(👾)百(🕙)人ばかりの後陣の者は(🛂)容易(🦇)に下(🛢)諏(zhōu )訪へ到着しない。今(jīn )度の戦闘の遊(🚃)軍で、負傷(🌾)者などを(🍼)介(🌜)抱(bào )する(🤜)のもそれらの(🧓)人た(🎩)ちであったから、(🈺)道(💩)(dào )に隙(🕒)ひまが(🚳)とれてお(📠)くれるもの(💅)と(🆕)知(🌊)(zhī )れた。その間(🚗)、(🐾)本陣に集ま(😏)る幹部(✂)のものの(🕛)中に(🗑)は(♑)すでに「明日(rì )」(🥛)の評定があ(🎋)る。もともと浪士(🌴)らは高島(dǎ(💜)o )城を目がけて来(👤)た(🐛)も(🅱)のでもない。西への進(🤗)路を切り開くため(💬)にのみ、や(⚽)むを得ず(✋)諏訪(fǎng )藩を敵とし(👸)て(💎)悪戦した(💈)までだ。その夜の評定に上った(🥏)は、(🐀)前(qián )途にどこ(🕢)を(🗝)たどるべきか(🔈)だ。道は二つある。これから(👊)塩尻(kāo )峠しおじ(🍋)りと(🙊)うげ(🍧)へかかり、(🀄)桔(🎣)梗(🆘)き(🙌)き(🛺)ょうが(🤕)原はらを過ぎ、洗(💵)(xǐ )馬せば本(běn )山もとやまから贄川にえ(🚫)がわへ(💀)と取(qǔ )って、木(🚻)曾(céng )きそ街(jiē(👻) )道をまっ(🔣)す(🌩)ぐに進むか。それとも岡(⛲)谷おか(🍗)や辰野(yě )たつのから伊(yī )那いな道(dào )へと折れるか(🎓)。木曾福(🗜)島の関所を破(🐰)ることは浪士(shì )らの(😜)本(běn )意(yì )で(🐡)はなかっ(🚈)た。二(èr )十(👃)(shí )二(🆚)里(lǐ )余にわ(📹)た(🎅)る木曾の森林の間(😗)は(📴)、嶮岨けんそな山(shān )坂(bǎn )が多く(💢)、人(🔑)(ré(🌥)n )馬(mǎ )の継立つぎたても容(📽)易でないと見(jiàn )なされた。彼らはむしろ谷も広く間(✖)道も多(🚀)(duō )い伊那(💒)(nà )の方を(☕)えらんで(♋)、一筋の血路をそちらの方(💡)に求(🔈)(qiú )め(🎋)ようと(👛)企てたのである。
多(duō )く(🏊)の人は両(liǎng )国(🚚)橋(🖊)の方角をさして走っ(🔋)た。半蔵ら(⛳)が橋の畔たもとまで急(🍣)いで行って(🕍)見た時は、本所方面からの鳶(🌆)とび(🤧)の者の群(qún )れが(⛳)刺(💪)(cì )子さし(🚱)この半天に(🥅)猫(mā(😨)o )頭巾ねこずきん(🕋)で、(⏱)手に手に鳶口とびぐちを携えながら甲(💡)(jiǎ(♿) )高かんだかい叫び声を(🏾)揚(🏢)げて(🖱)繰り出(🆓)して(🔏)来(lá(〽)i )てい(🧘)た。組の纏ま(👍)とい(🅿)が動(dò(🌑)ng )いて行っ(🏼)たあとには、消防(fáng )用の梯(🙎)(tī )子はしごが続(❤)(xù )いた。革羽織かわば(💒)おり、兜頭(tóu )巾かぶと(🥇)ずきんの火事装(zhuāng )束しょうぞ(✳)くを(🤧)した人たちはそれら(🖐)の火(huǒ )消し人足(🐴)を引きつれ(🛂)て半蔵(🃏)らの目(mù )の(🦋)前を通(🎻)り過ぎた(🤓)。
(🎸)三(🎌)、飯(fàn )田町に(🧞)て軍資金(jī(✏)n )三(📈)(sān )千両を(🤱)醵出きょしゅつ(⛳)するこ(🦍)と。
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