先師(shī )は、(🚓)温かで(🍈)、しかもき(➕)びしい方で(🥨)あ(⏰)っ(🐛)た。威厳があって(🍾)、しかもおそろしくない方であ(🔋)っ(🐫)た。うやうや(🛳)しくて、(🌩)しかも安らかな方であ(🐵)っ(🎊)た(🥒)。
○(🤚) この一章は、一(🏸)般の個人に対(duì )する戒め(🥂)と解す(🛴)るよりも、為政(🍷)家に(🕷)対す(🤹)る戒めと解す(👸)る方(fāng )が適(shì )当(dāng )だと思つたの(❎)で、思い切つ(💭)て右のように訳した。国民生活の貧困(kùn )と苛察な政治(🐮)と(🚊)は、古(gǔ )来秩序(🏧)破壊(huà(🐁)i )の最大(💆)の(📋)原因なので(🙈)ある。
四(二〇九)
○(✨) 誄=(🧔)=(🏦)死者(⭐)を哀し(🛍)んで(🦌)その徳行を述(💌)べ、その霊前に(🏋)献(😷)ぐる言葉。
「堯帝の君徳(dé )は何(hé )と大きく、何(hé(📸) )と(🏿)荘(zhuā(🍦)ng )厳(yán )なことであ(📄)ろう。世に真(🙂)に偉(wěi )大なものは天のみ(👺)であるが、ひ(💱)と(📭)り堯帝(🔬)は天(tiān )と(🚙)その偉大さを共(🥁)にし(📉)ている。その徳の広大(🚥)無辺さは何(hé )と形(xíng )容してよ(🤓)いかわか(👎)らない(🔜)。人(🐼)はただ(♏)その功業の荘厳(yán )さと(💨)文(🏝)物制(zhì(🛰) )度の燦然(🔙)たるとに眼(yǎn )を見はる(🌷)のみである。」
三〇(一(🍲)七(👇)七)
「詩(shī )に(😧)よ(❤)って情意を刺戟し、礼(lǐ )に(💅)よって行動(🎭)に基(🥨)(jī )準(🔠)を与(yǔ )え、(👌)楽がくによって生(shēng )活(huó )を完(🎇)成す(🐠)る。これが修徳(💻)(dé )の(🥩)道程(chéng )だ。」
「先生は、(📸)自(📘)(zì )分は世に用いら(🔈)れな(💁)かったため(🎛)に、諸芸(🚅)に習(xí )熟した(💖)、といわれたことが(🌷)あ(🏌)る(👹)。」
○ 図(🕙)==八卦(🕜)の図(と(📕))。大古伏羲(🎮)(xī )((🍗)ふ(🙎)くぎ(🏋))(🔃)の時代に黄河から竜馬が図(🤒)を(✏)負つて(🔵)出(📴)た。伏羲(xī )はこれに八(🏌)卦を画したと伝えられている。
「音楽が正しく(🌬)なり、雅がも(Ⓜ)頌しょう(👊)もそれ(🌛)ぞれその(💝)所(suǒ )を得て誤用されないようになったのは、私が衛(wèi )から魯に(👹)帰って来た(🏚)あとのことだ。」(🐍)
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025