陽貨は、魯の大夫(fū )季平(🐠)(píng )子(zǐ )に仕えていたが、季平(🥪)子が死んで季桓子(❔)(zǐ )きかんしの代(dà(⌛)i )になると、巧みに(😊)彼(⛩)(bǐ )を自家薬籠(👴)中のもの(🤠)とし、遂(🎶)に彼を拘(🚥)禁(jìn )して、魯の国(👼)政を専らにしていた。孔子(🍡)は、その頃(qǐng )、すでに五十の坂をこ(🥝)していたが、(☕)上(👡)(shàng )下こ(🕸)ぞって(🌂)正道を離れてい(🖲)るのを嘆(📨)いて、仕官の望(🌁)みを絶ち、ひたすらに(🛢)詩(shī )書礼楽(lè(🔙) )の研(💓)鑚と、(❕)青年子弟の教(jiā(🔑)o )育とに専念していた。陽貨(huò )とし(📷)ては(🌌)、孔(🐴)子が(📫)野にあって、厳然(🐈)として道(🎅)を説いているのが、何(👽)よりも恐ろし(🎂)か(🦊)った(🤔)。で、(🌂)出来れ(🙀)ば彼を(🔘)自分の(🔂)味(wèi )方に引き入れ(🍆)たい(🚺)、少くとも(🌎)一(🤙)度彼(bǐ )に会って(🚂)、自(zì )分(🌦)が賢者を遇(yù )す(🎾)る道を知(🤸)(zhī )っている(🥈)人間で(🆙)あることを示(😉)して置(🏴)きた(🐏)い、(➖)と(🎣)思っていた。
「さあ、わしにはそうは信じられな(🧕)い。」
(🥠)こんな(📽)言葉がつ(🍍)ぎつぎ(🍔)に思(sī )い(🍟)出された(🤜)。樊(fán )遅は、しかし、(🤘)自分に実行(háng )が出来(🏆)るか出(chū )来(lá(🥊)i )ないかは(🤓)別(🧥)として、言葉(🌾)の意(yì )味だけ(👱)は、そうむずかしいと(🤼)は思(sī )わなかった。
「4父母の存(🥅)命中は親のもと(😿)を離(❎)れ(🏁)て遠(yuǎn )方に(📚)行か(🌾)ないがいい。もしやむ(🌬)を得ずして行く場(🤓)合(🐽)は、行先(👼)を定め(💞)ておくべきだ(🦀)。」(💳)
ところが孔(kǒng )子は、あとで他(tā(🏴) )の門(🌠)(mén )人たちに仲弓の言を伝えて、し(🖐)きり(📒)に彼(bǐ(🤘) )をほめ(🔁)た(😀)。そし(🌳)て(🍘)再びい(👯)っ(🚀)た。
孔子は、(🤜)陽(💼)(yáng )貨(🖖)も言葉だけでは、なかなか立派(pài )なことを(🙀)云(👚)(yú(💘)n )う(😬)も(🧒)のだ、別(🖱)に逆らう必(bì )要もあ(🔵)るま(🏘)い、と思った。で(🏺)即座に、(🐞)
孔子はつ(🏢)づ(🌘)け(🐼)た。
「随(📁)分歩いたよう(🤮)じゃ(📜)。そろそろ(🥔)帰るとしようか。」
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