バラエティ番組《成瀬 心 美 主観》2行目ライン
成瀬 心 美 主観あらすじ
(🏀)見物席(🎉)の(⏰)あちこち(😠)に、「キャーッ！」とい(💗)う(💳)、ひ(🙁)めいが(⏲)お(🤒)こ(🕐)りまし(🐃)た。息を(📺)こ(🌟)ろして怪(🈚)物(wù )を見つめていた見物席が、(💒)稲(dà(💹)o )いねのほが風(🍜)にふかれ(🤔)るように(🍜)、波だ(🎻)ちはじめ(🎫)ました(🕎)。みんな(🙄)が席を立(lì )って(🛠)逃げだそうとし(🏂)たから(🈷)です。
それからまた、(🐧)しばらく(🈵)すると、サーカス団(➰)(tuá(🛂)n )の人た(🦕)ち(👉)が(🏆)、それぞれのバスへ(🔍)帰ってくるのが、(🚜)うす明(míng )か(👪)りに(🔙)ながめ(😵)られ(🦑)ました。正一君たちのバスへも(🏈)、おとうさんの(🍜)笠原(🌘)さんが帰(guī )ってきました。笠(lì )原さんはむろん(🛀)、少年探偵(zhēn )団(💜)(tuá(🚏)n )が、(📎)見(🏼)はりをし(🌻)ていることをよく知(zhī(🛥) )って(🤖)いるので、(🙊)バス(🦅)の階(🔘)段を(💇)のぼるとき、そこ(💼)にか(🐉)くれて(🎴)いる小(🦐)林(🏩)少(shǎo )年をみつけて声を(😾)かけま(🧓)した。
「よ(🔄)うし(🤶)、いまにみろ！」
と、お化(🤢)け鳥(🐝)のなくよ(✡)うな声(👷)が、おりてきました。骸(hái )骨(🥨)が(🎊)、長い歯をぱくぱくや(🉐)って、(🤦)笑っているので(🌾)す(❇)。
この事件(🌆)の主(zhǔ(⌚) )任(rèn )は、警(jǐng )視庁の(👝)中村捜査係長でしたが、小林(lín )少(🛰)年は中(zhōng )村警(🥦)部(⤴)とは、した(🌙)しいあ(👕)いだがらなので、警部にあって、少(shǎo )年探偵(📠)(zhēn )団に、正一君とミヨ(🗺)子ちゃんの見は(🔻)りをやら(🌻)せてくれとたのみました。
その(🥑)少年が、(🍽)ふと、うしろを(🚱)ふりむきま(💎)した。見物はみ(⌛)んな演技場のほうを、む(❤)ち(🆗)ゅ(👉)うになって見(🖐)つめているのに、この少(shǎo )年(👍)だけが、な(🛒)ぜ(🕹)か、(📓)ひょいとうしろ(🐲)を見た(📕)のです。
白と、赤と、赤白(bái )だ(⤴)んだらの巨大なまり(🕰)が、四人の道(dào )化(🐳)師によって、つぎ(📈)つぎと、投げら(🤼)れたり、受けとめられ(😂)たりして、見ている(🐟)と、(🚹)じつに美(měi )しいので(👶)す(⭕)。ただ(🍑)投(🚳)(tóu )げるばかりで(🤩)なく(🍙)、ごろ(😖)玉(🐩)だまにして(⚫)ころがして(🅰)やり(🥒)、そ(❇)れを相手(💷)が(🔋)受(🤔)け(🥛)とることもあります。その(👅)と(🍛)きには、(👼)子ど(🎊)もの首(shǒu )と手足の出(chū )た玉が、ごろごろ(😵)と、横(héng )に(💍)ころ(📤)が(🦏)っていくの(🚅)です。
「なにッ、骸骨が？」
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《成瀬 心 美 主観》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《成瀬 心 美 主観》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/play/pSIyfxohdQQ-1-1.html
Q2《成瀬 心 美 主観》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はいずのしずか(出野静)
Q3《成瀬 心 美 主観》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《成瀬 心 美 主観》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《成瀬 心 美 主観》評価:
A「(✡)修治(🍇)さん、ちょっと。」(😐)中畑さ(🌗)んは私を隣室へ連れ(🤴)て行った(🈸)。そこに(🥝)は、北さんもいた(🏞)。
Aと(👪)、声高こ(❎)わだか(🆕)に呼んだ。
A 君の手紙(🐱)だって(🧦)同じ(😲)事です。君は(🍗)、君自身の「か(🈶)よわ(📶)い」善良さを矢鱈やたらに売込もうと(🐹)している(🅰)ようで(🍬)、実にみっともない。君は、(🔵)そんなに(🥗)「かよわく」善良なのですか(🐐)。御両親を捨てて上京し、がむし(😝)ゃら(🎚)に小説を書い(🎿)て突進し、(🤬)とう(👭)とう小説(🧘)家としての一戸を(🌊)構え(🌍)た。気の弱(🅱)い、(❓)根(🚠)からの善(🍝)人には、とても出来(🥓)る(🛶)仕業しわ(🌔)ざではありま(🙌)せん(🚾)。敗北(⛸)者(🏻)の看板(🈯)は、やめていただく。君は(🥥)、たしか(⏪)に嘘ばかり(🍁)言っています。君は、まずし(📆)く痩やせた小説ばか(😬)り(🎊)を書いて、そうして、昭和の文壇の(🏌)片隅かたすみに現われかけては消え、(🚧)また現(🥏)われかけ(🌑)ては忘れられて、そうし(📶)て、このご(🐘)ろは全(😛)く(🧝)行きづまって、語学の勉(🔦)強をは(🕠)じ(💚)めようか、日本の歴史(😏)を研究し(🎀)直そうか(🍴)と(🚖)考えて(📮)いるのだ(🖼)そうです(⚪)が、全部嘘です(🐦)。君(🔬)は、そんな自嘲(🏸)じちょうの言葉で(⚾)人に甘(📆)えて、君自身(😗)の怠惰と傲慢(🕋)をごま(♌)かそ(🛤)う(🚡)としている(🈳)だ(⛩)けです。ちょっと地(🎻)味に(🤯)見(📺)えながらも、(🆘)君ほ(⛎)ど自(🏨)我の(🍮)強い男(🔟)は、めっ(👼)たに(🙈)ありません。お(😏)そろし(🖲)く復(💞)讐(📖)心(🌌)の強い男の(🌞)ようにさ(🏵)え見えます(📿)。自(👈)分自身を(🐈)悪い(🍺)男だ、駄目な(🦉)男だと言(🏷)い(🚖)ながら、そ(📼)の位置を(🛴)変え(🃏)る事には少しも努力せず、あわよ(🈵)くばその(💓)儘ままでいたい、(🙂)けれど(🔲)も(💻)その虫のよい(🥂)考えがあまり目立っても具合いが悪い(🚡)ので、仮病の如くやたらに顔をしか(🎏)めて苦痛の表情よ(🐩)ろしく、行き(😸)づまった、ぎ(🙃)りぎ(🚚)りに困(⛩)惑した(😠)等と呻うめいているだ(🌛)け(📤)の事で、内心どこ(😜)か(🍉)で、だけど俺は偉いん(🎆)だ、(🧢)俺の(✏)作(🏹)品(🌟)は残るのだと小声で囁ささ(🎁)やいて赤い舌を出している(📼)と(🧑)いうのが(🦒)、君の(🕓)手紙の全体から受(🦊)けた印象であり(📥)ます(🔦)。君自身の肉体の疲労やら、精神の弛緩しか(🍛)ん、情熱の(🤾)喪失(🕛)を、ひたす(🎰)ら(🐲)時代のせい(🌬)にし(🐸)て(🐿)、(🈳)君の(✋)怠惰(🎰)を巧み(🕵)に理窟附けて、人の(♊)同情を得(👸)ようとし(⛳)てい(🍒)る。行(📔)きづ(🥪)まった、けれどもその理由は、申し(👚)上げま(🦑)せん(👾)等と(💮)、なんという思わせ振りな懦(🗳)弱(⭐)だじゃくな言いか(🚔)た(🏉)をす(🙎)る(🌓)のだ(🛬)ろう。ひ(🍵)どい圧(🐌)迫を受(🚹)けて(🎊)いるのだが、け(🆘)れ(⛅)ども忍んで、それは申し(🧡)上げ(🔷)ま(🚆)せんと殊勝な(🏹)事を言ってい(🍻)るようにも聞えますが、誰が一体、君(🔐)をそ(🎇)んなに圧迫して(🌷)い(🛅)るので(⛹)すか(🍎)。誰(🚖)です(🤠)か？(💂) (🎑)みんなが君を(⚽)、大(♋)事にしてい(🍶)るじゃ(📟)ありませんか。君は(🧠)慾(🏭)張りです。一本の筆と一帖の紙を(🐵)与えら(🐌)れたら、(🦊)作家(🔏)は(🐦)そこ(🍒)に王国を創つくる事が出来るでは(🚉)ないか。君は、自身の影におびえているの(♉)です。君は(🚈)、あり(🗃)もしない圧迫を仮(🖼)想して、やたらに(👘)七転八倒しているだけ(😑)です(⤴)。滑(🤟)稽な姿であります(⛲)。書き(🖥)たいけれども(➡)書けなく(🗑)なった(🔈)と(🕜)いう(🔐)のは嘘で、君には今、書きた(😈)いも(🍙)のがなんに(🕖)も無いのでしょ(㊙)う。書きたい(💾)ものが無く(❌)なったら、(🤯)理窟も(⛑)何もない、(👩)それっきりです(🐚)。作家が死滅した(👮)のです(⤵)。救助の(🛷)仕様もありません。君の手紙を見て、自分は君(🔉)の本(📬)質的な危機を見まし(🈵)た。冗談言っ(💔)て笑ってごま(🔃)かし(🦅)てい(🌵)る時(😊)ではありません。君は或いは君の(🤘)仕事にやや(🖲)満足(🛳)しているの(🛩)ではあるまいか。やるべき(👃)ところ(🔁)迄(🥢)は、やり果した。これ以上のもの(💉)は、もはや書けまい、まず、これでよし(🥁)等と考えているので(🔠)し(🌿)た(🕳)ら(🚔)、とんでも(🌭)無い事です(🤢)。君はまだ、(👋)や(👶)っとお手本を(➿)巧(👄)みに真似る事が(🆕)出来た(🕯)だけで(🈴)す。君の(🔕)作品の中に十九世紀(🧥)の完成を(💏)見附(🔺)ける(👺)事(🥨)は出(🌽)来ても、二十世紀の真実が(💉)、すこしも具現(🅰)せられて居りません。二十世(🏔)紀の真実とは(👴)、言(🤖)葉をか(🚹)えて言えば、今日のロ(💺)マンス、(🐆)或(🍮)いは近(🐢)代(🏈)芸術という(💻)事(🉐)にな(🏭)るの(❕)ですが、(🔢)そ(🍺)れは君(⌚)の作品(⚪)だ(🍡)けでなく、世界の(🛢)誰の作品(🗯)の中(🎱)にも未だはっ(🧔)きり(🍘)具現せられ(🥚)て居りません。企図し(🏘)た人は、すべて無慙(⏬)むざんに失敗し、少(🥍)し(🏯)飛び上りそうになっては墜落(🆚)し(🎇)、世人には山師のように言(💫)わ(✡)れ、(🏃)まるでダヴィンチの飛(🐊)行機の(⏱)如く(🎀)嘲笑せら(🏤)れて(✋)いるのです。けれども自分は信じています。真(🥢)の近代(🗓)芸術は(📬)、いつ(⏭)の日か一群(🌄)の天才た(🖐)ちに(🐉)依(🎻)っ(🐞)て必ず立派(🌁)に創成せら(🥡)れる。そ(📲)れ(🦅)は未だ世界に全く無(🔍)か(🍂)ったもの(🤭)だ。お手(🐉)本から完全(🥧)に解放せ(🍾)られて二十(🙅)世紀の自然(😎)か(😾)ら堂々と湧出ゆうし(🈷)ゅつす(🤲)る芸術。それは(🍀)必ず(🚽)実現(🎨)せら(💨)れる。そうして(🔢)自分は、その新しい芸術が、世界のどこの国よりも、こ(🙁)の(📵)日本(🍌)の国(📪)に於いて、最も美事(🥌)に開花(⏺)するの(🛎)だと信じている。君たちと、君たちの後輩が、それを創るようになるだろ(🆙)う(🐮)と思っている(☝)。日本に(🍙)は、明治以来(💼)たくさん(🌍)の作家が出ました(😥)が、一つの創作も無かったと言ってよ(🏥)い。創(👧)作という言葉は、誰が発明したもの(🖌)かわからな(🚅)いけれ(🚧)ど(🐭)も、(🎻)実にい(🏊)い言葉だと思う。多く(🤗)の人は、(🦒)この言葉を小説の別名の如く気楽に考えて使用している(🏕)ようです(🚳)が、真の(🏏)創作は未だに日本に於いて明治以後(🦌)、一篇(🙄)もあらわれていないと思う。どこか(⛄)に、(🚱)かならずお手本の匂いがします。そ(📒)れが愛嬌あい(♊)きょう(⛏)だった(🥅)時代もあっ(⚓)たのです(🏨)が、(♎)今では外国(🛋)の思想家も芸(🥣)術家(💪)も(🍛)、自分た(🤪)ちの(🙎)行く路に就いて何一つ教えてはく(🔺)れ(🙆)ま(🚛)せん。敗北を意識せず、自(🌈)身の仕事に(⛰)幽(🚨)かす(👗)かな(🎷)がらも希望を感じて生きてい(🖥)るのは(🍠)、いまは、世界中で日本の芸術(🕠)家だけかも知れない。仕合せ(😮)な事です(🌛)。日(🎥)本は、(🔅)芸(🐐)術の国(📨)なの(🐘)かも(🔂)知れ(🛐)ぬ。
A「(👮)僕なん(🚛)かは(🛒)奥さん、」
A「(✍)でも、(🆑)かうし(🍘)て(👅)いつ(🦕)までも雪の上に倒れ(🔥)てゐると、(🏙)こごえ(📫)て死んでしまふわよ。」
A淡路の人に(💐)云わせ(🏓)ると人形(🍜)浄瑠璃はこ(🐷)の(🛫)嶋が元(🕐)祖(💡)であると云(🔞)う。今でも洲本から(🚗)福良(🚠)ふ(🥜)くら(🤷)へかよう街(🕒)道のほ(🐁)とりの市村と云(🧐)う村へ行けば、人(🍋)形の座が(⚪)七座ほどある(🍭)。昔(🥖)は(🏨)そこ(🍃)に三十六座も(🖲)あったくらいで、(😽)俗にその村を人(🔔)形村と(😂)呼ん(🏩)でい(🤖)る。いつの時代のことであったか(🏿)、都を落ちて来(😍)て(🆖)この村に居を構えた公卿(😑)くげが、(🤵)有り(⛲)のすさびに傀儡くぐつを(⛏)作りそ(🏋)れ(🛺)を動(🍍)か(🕚)したのが始め(👹)で、有名な淡路源之丞あわじげん(🌪)の(🤑)じょうと云うのはそ(🚩)の公(🤸)卿の(🎤)子(🙈)孫(🎄)であるそう(✉)な。その一家は(🔀)今日(💵)こんにち(🚝)でも村の旧家として通り、立派(🌽)な(😊)邸やしきに住(🌊)んで(🖼)い(👫)て(🧠)、この島だけ(🗿)でなく、四(🐱)国路や中国(🚚)路まで興行に出かけるのであるが、しか(🆓)し座を持っているの(🚤)は源之丞の一(📳)族ばかりではない。大袈裟(📐)おお(💆)げ(🍭)さに云え(🐀)ば(🕛)一村こと(🐭)ごとく義太(⏲)夫語りか(🦗)、(🎩)三味線(🍎)弾ひ(🌸)き(⬅)か、人(📥)形使いか、太(🎶)夫元たゆう(🍞)もと(😾)かでない者はなく、それらの人々は農繁期には畑へ出(🤯)て働(🎩)き、百(⏪)姓の(🚲)仕事が暇に(👞)なる季節にそれぞれ一座を組織(💁)して島の此処彼(💥)処ここかしこを打って廻る(🦄)。だからこれ(🐎)こそ(🧗)ほ(🤒)んとうの意味で(🎤)の、(🥀)純粋に郷土の伝統か(🔭)ら生れた農民芸術(🚌)であると云えよう。芝居は大概年に二(🧜)回、(💻)五月と正月と(💁)に催される(🦖)ので、その時(🖕)分にこ(😫)の島(👬)へ渡れば(👘)、洲本、福良、由良ゆ(🍕)ら(👊)、志筑しずき(✖)等の町をはじ(🛬)め、至る所の在所でやっている。大きな町では(🦄)常設の小屋を借(🛌)りることもあるけれ(🌐)ど、普通は野(🚟)天に(🔨)丸太を組んで莚むしろで囲い(💶)をするのであ(🕤)るか(🐝)ら、雨が降れば(👽)入り掛けになる。そう云う訳で淡(🤪)路に(❔)はずいぶん熱心(♌)な人形気違いが珍し(😒)くな(☕)く、その(🌉)道楽が昂(✍)こ(🍁)う(👆)じ(🍮)ると(🌽)、一(🧒)人(🤞)で使うこと(🍧)の出来る小さな(🌒)指人形を持って町から(🔝)町(🌐)を門附かどづ(🦕)けし(⛱)て歩き、呼び込ま(🏰)れれば座(💘)敷へ上ってさわり(🗞)の(🍮)一とくさりを語り(🚾)なが(🏛)ら(🍠)踊(🈹)ら(🔻)せて見せると云(🍼)うようなの(🗻)もあり、(🌰)人形を愛するあまりには家産を蕩(💦)尽とうじんす(🤥)るのは愚か(🔍)、ほん(💍)とう(💰)に発狂する者さえもある。ただ(🗄)惜(🍔)しいこと(🔜)にそれほどの郷土の誇りもだ(🍵)んだん時勢(🏝)の(🆘)圧迫を受(😉)け(🔑)て衰微に向いつつある(🥅)結果(🙌)、古い人形が次第に使用に堪たえなく(📊)なるのに(🚛)、新し(🏴)い首かし(🌲)ら(📊)を(🐥)打っ(🐼)てくれる細(⚾)工(💜)人が(➡)い(🐊)なく(🌹)な(👣)った。今(🗾)人(🤤)形師と名の(🏕)つく(⛔)者(🐅)は阿波の徳(🤪)島在に住んでいる天狗久てんぐひ(🤘)さと、その弟子の天狗弁てんぐべん(🏓)と(🚟)、(🎥)由良の港にいる由良亀ゆらかめとの三人しかない(🔙)が、そのうちほん(➰)とうに腕の出来(🕐)てい(🍹)る天狗久は、もう(🌹)六十か(🐬)七十(🤶)にな(🌍)る爺さんで(😅)、もし(♑)この人が死んでしまえば(🔧)永久に(⏬)こ(🎍)の(🏌)技術(🐯)は亡び(😠)るであろう。天狗(🔆)弁は大(🎀)阪へ出(🚢)て文(💇)楽(🎥)の楽(🌜)屋を手(🗿)伝っているけれど、仕事とい(🔁)うのは昔からある人形(🚹)の直し(☝)をしたり、胡粉ごふんを塗り(😆)か(🤨)え(🥝)たりするく(🚋)らいに過ぎない(Ⓜ)。由良亀も先代の男はいいも(🐗)のを作っ(🎫)たが、今の代と(🐙)なっ(🕟)てからは理(⛪)髪師か何かを(📴)本業(🥂)として、その片手間に矢張つくろい(🍯)を(🐼)す(🙉)るだけである。芝居の方(🍑)では新しいものが得られな(🤷)いから、(💜)古い首かしらを出来るだけ手入れ(😲)をして(🦑)使(🔑)う。そ(🙋)れ(🛳)で毎年、盆と暮とには、方々の座(😏)の(🐪)破損した人形が(🐒)修繕のた(🎭)めに人(📊)形師(😒)の所へ幾十となく集ま(🕖)って来る(🌑)ので、そう云う(🤐)時に(👧)行き合(🗳)わせれば(🔖)、こわれた(💿)首(🆙)の(🎇)一つ(🤺)や二つは安く(🧛)譲って貰も(😳)らえると云う(🐗)。
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