二(è(🤥)r )〇(二二五)(⛩)
「忠実に信義を第一(🛋)義(yì )とし(🖱)て(🚭)一(yī )切の言動(👧)(dò(👙)ng )を貫くがいい。安易に自分(🛥)より(⛑)知徳(♌)の劣った人と(🌜)交って、いい気(📴)(qì )にな(🔵)る(🌉)のは禁(jìn )物(wù )だ(⬅)。人間だから過失(🆎)はあ(🔳)るだろうが、(✳)大事(shì(🕯) )なのは(🤝)、(📹)その過失を即座(zuò(🔟) )に(🥋)勇(🧐)敢に改め(🚰)ることだ。」
○ 聖人(rén )・君(😹)子(zǐ )・善人==(🏆)孔子のいう聖人(🔽)・君子は常に政(zhèng )治ということと関(wān )係がある(🚡)。現に政治の任に当つ(⚪)ていると否とにかかわら(🎶)ず、完(wán )全(🤩)(quán )無欠(🤫)な徳と、自由(🚁)(yó(💣)u )無碍(🐢)な為(wéi )政能(🎳)力をもつた人が「(💔)聖人」で(👟)あり、それほ(😞)どでは(🎌)なくとも、理(lǐ )想と識見(jiàn )とを持ち、(🌋)常に(🎃)修徳にいそしんで為政家(jiā )と(🔩)して恥(🙈)かしく(🍜)ない人、少(🐫)くとも政(zhè(🔧)ng )治に志して(👾)修養をつんでいる(🔽)人、(🗾)そういう人(🚕)が「君(🈸)子(zǐ )」なのである。これに反して(😙)、(🌴)「善人」は(💘)必(📳)ず(🛥)しも政治(zhì )と関係(🎌)はない。人間として諸徳(dé )の(🛃)そなわつ(🔎)た人という程度(🥘)(dù )の意味で(👱)用(yò(㊙)ng )いられている(🥘)。
四(⭐)(二〇(🚱)九(jiǔ ))
八(🙅)((🚙)一九(🔥)二)
顔渕(🍵)がため息をつきなが(🍍)ら(🀄)讃歎してい(🌹)った。――
「(⏬)安んじて幼君の補(🌹)佐(🛷)(zuǒ )を頼(lài )み、(📭)国(👜)(guó )政(zhèng )を任(rè(📼)n )せること(🏨)が(🐋)出(chū )来、重大事に臨んで断(duàn )じ(😋)て節(🤓)操を(🤥)曲げ(🏐)ない人、かような人を君(jun1 )子人とい(🐀)うのであろうか。正にかような人(rén )をこそ君子人とい(🥗)うべ(⏯)き(🍹)であ(♿)ろ(🔕)う。」
「由ゆ(🔂)うよ、お前の(🤰)こ(🥩)しらえ事も、今(🥘)にはじま(🌻)ったこと(🎠)ではないが(📠)、困ったものだ(🐷)。臣下のない者があるように(🥃)見せかけ(✉)て、い(🏞)った(🕸)いだれ(😧)をだ(🔵)まそうとす(🎆)る(📵)のだ。天を欺(🤱)こう(🚻)とでもいうの(🤒)か。それに第一(yī )、(💙)私は(🚶)、(📪)臣下(🛥)の手で葬(zàng )ってもらうより、(📮)むしろ二(èr )三人(📺)の門人の手(🔃)で葬っ(🤶)てもらいたい(🌠)と思(🤐)っ(🏛)ているのだ。堂(táng )々たる(🐬)葬儀(❔)をしてもらわ(⛰)なくても(🦔)、(📮)まさか道(🚹)ば(🐰)たで(🍁)の(🙄)た(🖤)れ(🚱)死した(🕘)ことにも(💅)なる(😂)まいでは(🗞)ないか(🤯)。」(♎)
す(🔆)ると、先師(😱)がいわれた。――
一(yī )〇(一(yī )九四)
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