先師はそれだけい(🐵)っ(🍇)て退(tuì(⛪) )かれ(🔃)た。そ(🕐)のあと(🎤)司(🏈)敗(bài )は巫(🥪)馬期ふばきに会(🤕)釈(🚀)(shì )し、彼を自(🧤)分の身(shēn )近かに招(🧟)いて(🎧)いった(🍹)。――。
○ 本章(😻)(zhāng )は一六九章(zhāng )の桓※(「魅(mèi )」の「(🛴)未」に代(🍷)(dài )えて(🌊)「隹」(♐)、第4水(shuǐ )準2-93-32)の(🐝)難にあつた場合(🖋)の言葉(yè )と(💝)同様、孔(🕵)(kǒng )子の(🌲)強い信念と気(🥕)魄とをあらわした言葉で、論(👏)語の中(zhōng )で(🥊)極(🗾)めて目(mù )立つた(🍆)一章(zhāng )である。
「知っ(🆗)ておら(🖌)れます。」
子貢(gòng )が先(😕)師にいった。――
ひらり(♌)ひらりと(🚠)
「(🔼)大(😌)宰はよく(🐹)私のことを知っておられる。私(🌰)は若(ruò )いころには微賎な身分だったの(🐧)で(😰)、つ(🗽)まら(⌚)ぬ(♟)仕(🥗)(shì )事をいろいろと覚えこん(😓)だものだ。しかし、多(🛺)能だから(🌪)君(🌀)子(💬)(zǐ )だ(💗)と思われたのでは赤面(🍮)す(📀)る。いったい君(🧞)子と(🔍)い(♒)うものの本質が(🕝)多能(🌌)ということ(⛅)にあ(⛸)っていい(🔹)も(🌚)のだろうか。決してそん(⏪)なことはない。」(🕤)
有るをねた(🚦)みて
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