とこ(🐲)ろが、ある(⛅)日(👙)、樊遅が孔子(🌜)の(🕳)供をし(🐳)て(😐)、馬車を御する(⚓)ことになった。樊遅(chí )は孔子の(💸)若い門(mé(🦖)n )人(rén )の一(🥅)人であ(💿)る。武芸に秀でて(🌛)いる(🤝)ために、孟(mè(🕑)ng )孫子に愛されて、しば(🚚)しばその門(👏)に出入(rù )する。孔子は、(🎤)彼な(📩)らば、自分の意志をは(🌋)っ(🏻)きり孟(🔥)(mèng )懿子に伝(🥎)え(🧀)てくれるだろ(🎷)う、と考(🗝)えた。
彼は、孔子の部(🔘)屋(😃)には(🤥)い(📟)るまで、ほとんど(👁)夢中(zhō(🧝)ng )だった(🚅)。彼(📆)ははい(😢)って見て、森(sēn )と(🌵)した部屋(wū )の、(🎚)うす暗い奥に(🤗)、端(duān )然と坐って(📵)いる(😭)孔子を見出(🤞)し(🏩)て、はじめて吾にかえった。呼ば(🌙)れた(🔓)理由をは(😲)っきり意(💆)識(🍒)(shí )したのも(🏆)、そ(🤶)の時で(🏩)あった。
「5(🐑)父母(mǔ )の年(nián )齢(🥁)は(💿)忘(wàng )れ(🎮)て(📦)はなら(✳)ない。一(yī )つには、長生を喜ぶために、二(🍜)つには(🛑)、餘命幾何いく(👲)ばくもなきを懼おそれて(👽)、孝養を励む(😴)た(⭕)めに。」(🆑)
(もし、孟孫氏(♓)に、はな(🔒)はだしい僭上沙(🍫)汰でも(🙌)あれば、それは孟孫氏一家の問(🏮)題だけでな(🐁)く、魯の国の問題であり(🈺)、ひいて(🕕)は天下(🚎)の道(dà(🛒)o )義を(🥟)紊(wěn )ることにも(💮)な(🥅)る。それに、万(🥜)一、自(😳)分(👕)に一応の相談をし(👥)た、とでも云(🔦)い(⏫)ふらさ(🦉)れると、(🎛)これから自分が(💽)やって行こうとする政(🔍)(zhèng )治の精(jīng )神(❄)を、傷(😁)(shāng )けることにもな(🚌)る。出(chū )来れ(📷)ば、自分のいった意味を、はっきりさ(🗼)し(⤴)て置(zhì )くに(🐴)越したことは(🍏)ない(🆓)。しかし、(🐑)祭(🕵)典(diǎ(🥖)n )の(🈸)計(jì )画について(🛢)、直(zhí )接の相談(tán )もうけな(💋)いで(🦁)、こちら(🚓)からそれを云い出(🎦)(chū )すのも非礼だ。何(hé )とか方法はないものだ(♉)ろうか。)(🚔)
「見事(📞)(shì )な牛じゃ。あれな(💘)らきっと神様の思召に叶いそうじゃのう。」
仲弓(gōng )自身(shēn )にしても、何とな(🏩)くうしろめた(🗺)か(🕯)っ(⛄)た。彼は孔(⚾)子が甞て(💶)、
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