日本《1 日 に 何 度 も オナニー》1行目ライン
1 日 に 何 度 も オナニーあらすじ
耕(gēng )雲斎は砥(♌)(dǐ )沢口と(🍬)ざわぐちま(😁)で進(✳)出し(🎎)た本陣にいた。そ(🖊)れと(🌗)ばか(🚟)り采配(🤛)さいはい(👝)を振り、(🏂)自ら陣(zhèn )太(♊)鼓(📦)(gǔ )を打ち鳴らして(🍦)、最後の突(tū )撃に移った。あた(🔅)りはもう暗い。諏訪方ではすでに浮き腰になるもの、後方(🌀)の退路を危(wē(🛬)i )ぶむものが続出した。そ(❣)の時(shí(🌰) )は(🍵)まだま(🕹)だ諏訪(fǎng )勢の陣(🚶)は堅(jiān )く(⛵)、樋(🍐)橋に踏みとど(☔)まって頑強がんきょ(☔)う(🤶)に(🐫)抵抗を続(🎤)け(🐬)ようとする部(🦀)(bù )隊(duì )も(👑)あ(💝)っ(🆓)たが、崩(💹)くず(👔)れはじめ(🚳)た全(quá(🐠)n )軍の足(zú(⛽) )並みをど(🚧)う(📀)す(🌆)ること(👦)もできなかった(✔)。もは(🎯)や松(sōng )本(běn )方も(🧓)さんざんに見(jiàn )えるという(🧖)ふうで、(😏)早く退(🥟)こうと(🥦)する(📖)も(✍)のが続きに続(xù )いた。
夜(〽)もはや(🚚)四(sì(🌭) )つ半時を過(🏼)ぎた。浪士(🏰)(shì(😬) )らは味方(😎)の死骸しがいを取り片づけ、名のあ(👶)る人々は草(🔩)小屋の(🧦)中に(🚗)引き入れて、火(huǒ )をかけ(🏟)た。その他は(🧦)死骸のあるとこ(🤾)ろでいささか(🔕)の火(🔬)をか(🚤)け(🥫)、土(tǔ )中(zhōng )に埋うずめた。仮りの埋葬も(👜)済んだ(🎤)。樋橋には(🗡)敵(dí(🐠) )の(💶)遺(📈)棄(qì(🎡) )した兵糧(🤷)や弁当(dāng )もあったの(⏱)で、それで(🀄)一同はわずかに空(kōng )腹をしのい(🥋)だ(⌛)。激(jī )しい饑うえ。激しい渇(👸)か(👼)わき。それ(👢)を癒(⚾)いやそうためばか(🧔)りにも、一(🏁)同の足は下諏訪の(🔞)宿へ向いた(🎿)。やがて二十五人ずつ隊伍たい(💣)ごをつくった人(🔯)たち(🎙)は樋(🆚)橋を離れよ(🎦)うとして、(💯)夜(yè )の空(kō(🎨)ng )に鳴り渡(dù )る(⏳)行進の(🤼)法(fǎ(🚂) )螺(🚉)ほらの(🐀)貝を聞いた(🛴)。
と(👾)言って、隣宿妻籠(⛰)つまご本(bě(⌛)n )陣の寿(🐫)平次はこっそ(🌖)り半蔵を(♑)見(jiàn )に来(🦊)た。
天(tiā(🕤)n )気は晴れだ。朝(🧜)の空に(〽)は一点の雲もな(🧖)か(📎)った。やがて(🛳)浪士らは峠(🚴)にかかった。八本(běn )の紅白の旗(qí )を押し立て、三段に別れた人(rén )数がまっ黒(🦁)(hēi )になっ(🏖)てあとからあと(🆚)から(🎪)と峠を(⛳)登(🚥)った。両餅(🦈)屋(🤭)もちや(🆚)はすでに焼き(🦓)払(fǎn )わ(📐)れていて、その(🚛)辺には一人(rén )ひとりの(⛲)諏(⏮)(zhōu )訪(🙁)兵(bīng )をも見(jiàn )なかった。先(🥘)(xiān )鋒隊せん(😮)ぽうたいが香炉岩こうろい(💃)わに近づ(😔)いたころ、(🃏)騎(qí(⤴) )馬で進んだも(📀)のはまず山(shān )林の間に四(✖)発(fā(🧕) )の銃(chò(🅱)ng )声(📚)を聞(wén )いた。飛んで来る(🆙)玉は一(🦓)発(🤠)(fā )も味方に(🚰)当(dāng )たらずに、木立(🤑)ちの方へそれたり(🌥)、(⬅)大地に打(🚩)ち入った(🏐)り(🐝)したが、その音(🏣)で(🆘)伏(fú )兵(👌)のあ(🌟)ること(🍒)が(🤼)知れた(🤶)。左手の山(shān )の(👂)上(🏖)に(🐲)も諏訪への合(😸)図の(🏈)旗を(🧀)振(zhè(🏎)n )るも(❄)のがあらわれた。
「そりゃ、(♉)半(bà(🏺)n )蔵。老人(rén )ばかりなら、最初(🐇)か(😟)ら筑(🚳)(zhù )波(bō )山つ(📲)くば(💗)さ(🍨)んに(💑)は立てこもるまい(🕑)よ。」
(😾)ようやく十月(🖋)の(😈)下旬(xún )にはいって、三(㊗)人の庄屋は(😸)道(dào )中奉行からの呼(hū )び出(🌓)しを受けた。都(💽)筑駿(jun4 )河(hé )つづきするがの役宅に(📔)は例(🛩)の徒(🚢)士(shì )目付かちめつけが三人を(🎷)待ち受けていて、(🍸)しばらく一室(🏐)に控えさせた後、訴え所(😘)じ(✝)ょの(🧚)方へ呼び込(🕠)んだ。
半蔵に言(yán )わせる(♐)と(🐉)、この(🛠)水戸(hù(😨) )浪(làng )士が(🗃)いたるとこ(⛓)ろで、人の心を揺り(💔)動かして来るには驚(🗳)かれるものがある(🏐)。高(🤟)島城をめがけて来(lái )たでも(🍹)ないものがどうして(👛)そんなに(✉)諏訪(🐪)藩(fā(⛵)n )すわはん(🕘)に恐れられ(📡)、戦いを好むでも(👘)ないものがどうしてそんなに高遠藩(🥌)(fān )た(📇)か(♐)とお(🔌)はんや飯田(🅱)藩いい(🛸)だはんに恐れられるだろ(➖)う。実にそ(🕹)れは命(mìng )がけだから(🥙)で。二百何十年(🍥)の泰平に慣れた諸(zhū(🔍) )藩の(🍱)武(wǔ(🥩) )士が尚(shàng )武しょうぶの気性(💰)(xìng )のす(🔕)でに失われていることを眼前に暴(😞)露(lù )して(🕯)見(jiàn )せるのも、万(🥥)一の節はひ(🏯)とかどの御奉公に立てと日ごろ下(xià )の者に教(🎀)えてい(😨)る(👒)人たちの忠誠がお(❗)よそい(⏹)かな(♓)るも(🥄)のであるかを眼(yǎn )前に暴露(lù(🆓) )して見せるのも、(🚷)一(🐚)(yī(🔢) )方に(👬)討死うちじ(🐿)にを覚悟(🔶)してかかっている(🈂)こ(👀)んな水(🤓)戸浪(⛹)士のあるから(🍧)で。
「長居(🈵)は(🖤)無用だ。」
お隅は言った。
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