エロ カラオケ9

A　私は建築のことに(🌭)ついては全く門外漢(🔯)である(👷)が(👜)、西洋の寺院のゴシック建築と(😔)云うものは屋根が高(🕔)く／＼尖っ(👌)て、(🤸)その先(🗾)が(🔅)天に冲せ(👌)んとし(🧣)ているところに美観が存するのだと(🚥)云う。これに反して、われ／＼(🔕)の(🐏)国の(🚇)伽藍では(😿)建(🤡)物の上(🏷)にまず(🐙)大きな甍を伏(👶)せて(💒)、その庇ひさしが作り出す深い廣い蔭の中へ全体の構造を取り込んで(🎭)しまう。寺院の(⏭)みならず(🏒)、宮(🍣)殿(🎉)でも(⚡)、庶民(🐳)の住宅でも、外から見て(💪)最も(📼)眼立つものは、或る場合には瓦葺き(📡)、或る場合には茅葺き(⛰)の大きな屋(🔨)根と(🥘)、その庇の下(🕴)にたゞよう(💐)濃い闇(📭)である(😣)。時とすると、白昼と(⤴)いえど(🧦)も(🍔)軒から下には洞穴のような闇(📏)が(📡)繞って(🔖)いて(⏸)戸(🥤)口も扉も壁も(🥐)柱も殆ど見えないこ(👶)とすらある(🤡)。これは知恩(🕷)院(🕔)や本願寺のよう(⬅)な(🤱)宏壮な建築でも、草深い(💃)田舎の(🦗)百姓家でも同様であ(☔)って、昔の大(🌽)概な建物が軒から下(🏕)と軒から上(❔)の屋根(🥌)の部(🗜)分とを比(🏋)べ(🌜)る(🚊)と、少(📡)くとも眼で見たとこ(🕜)ろでは、屋根の方が重く、堆(🌜)く、面(🌑)積が(🛃)大き(🐤)く感ぜ(💻)られる。左(🤒)様にわれ／＼が(🐐)住居を(⏲)営むに(👺)は、何よりも屋根と云う傘を拡げて(⏸)大地に一廓(📿)の(📆)日(🍀)か(🎣)げを落し、その薄(🔤)暗い陰翳(🥐)の中に家造りをする。もち(⏫)ろん(🎈)西洋の(🌛)家屋(🎙)に(🚯)も屋根(🤞)がない訳ではないが、それは日光を(😌)遮蔽するよりも雨露をし(🚦)のぐ(🌃)ため(🧤)の(📇)方が(🍗)主(🍌)であって、蔭は(🏟)なる(🍞)べ(⛵)く(🥌)作らないよう(🕞)にし、少(🚌)し(🈹)で(🛌)も多く(🤬)内部を明りに曝(🖋)すように(💝)していることは(🍵)、外形を見ても頷か(🍘)れ(🧑)る。日本の屋根を傘(🏫)とすれば、(🐳)西洋の(🧗)それは帽子でしかない。し(🆗)かも鳥打帽(⏰)子のよ(🕦)うに出(💯)来(🔓)るだけ鍔つばを小さ(🈁)くし、日光の直射を近(💺)々と(🌿)軒端に(✡)受ける。け(🥥)だし日本家の屋根の(🔤)庇(🌘)が長いのは(🏴)、気候風土や、建築材料(🧥)や、その他い(➿)ろ／＼の関係がある(😶)のであろう。たとえば煉瓦(🥕)やガラ(😿)スやセメントの(📫)ようなも(👞)のを使わないところから、横なぐりの風雨を防ぐために(👺)は(🌵)庇を深く(🖖)する必要があっ(✈)たであろ(🎌)う(🌑)し、日本(🛥)人(🥡)とて(🕥)暗い部屋よ(🙌)りは(🍼)明(🌅)るい部屋を便(🐀)利とした(♿)に(🥧)違い(🌵)な(🌎)いが、(👓)是非なくあゝな(🆘)ったのでも(🎁)あろう。が(⏩)、美と云うものは常(🚹)に(📒)生活の実際から発達(🌾)するもので、(🍥)暗い部屋に住(❎)むこ(🏰)と(⛳)を餘儀なくされた(🔛)われ／＼の先祖(🚣)は、いつしか陰翳(💸)のうちに美を発見し、やが(📲)ては美(⛷)の(🕒)目的に(♎)添うよう(🔰)に陰翳(🐠)を利用する(👥)に(🌡)至(🎞)った。事実、日本座敷の美は全(🏰)く陰翳の濃淡に依って生れているの(🏳)で、(🔦)そ(🎾)れ以外に(🚒)何もない。西洋(✨)人が日本座敷を見てその(🥨)簡(✒)素なのに驚き(🦆)、たゞ灰色(🖐)の壁があるばか(🤔)り(💷)で(👟)何の装(💅)飾もない(🚪)と云う風に感じ(🥡)るの(📄)は、彼等としてはい(🍒)かさま(🧛)尤もであ(🏍)るけ(🔨)れども、それ(🐨)は陰翳の謎(♏)を解し(🐂)ないからである。われ／＼(🥣)は、それでなくても太陽の光線の這入り(😬)にくい座敷の(💀)外(📩)側へ、(🙏)土庇を出した(🏐)り(⛔)縁(👺)側(🔸)を附(🥗)け(🔍)たりして一層日(🌜)光を遠のけ(🛬)る。そして室内(➗)へ(🍶)は、庭から(📠)の反射(🕋)が(🗺)障子を透してほの(💘)明るく忍び(🏝)込む(🐦)よ(👹)うにする(🍎)。われ／(💔)＼の座敷の美の要素は、(🧝)この間(🏅)接の(🔏)鈍い光線に外(📃)ならな(♌)い(📨)。わ(🌒)れ(🌚)／＼(🖼)は(🍑)、この力のない、わびしい、果敢はかない光線(🚃)が、(🎏)しんみり(🚻)落(🌥)ち着いて座敷の壁へ沁み込むように(🔧)、わざと調子の弱い(🦊)色の砂壁を塗る。土(💔)蔵とか、(🍤)厨とか、廊下(😸)のよう(🐂)なところへ塗るに(🕤)は照りを(🚋)つけるが、(🚨)座敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光らせな(🍰)い。もし(🤚)光らせたら、(⛰)その乏しい光線の、柔かい弱い(🌜)味が消え(🤰)る。わ(🧓)れ等は何処(🍩)ま(⏺)でも、見るから(🚊)におぼ(🌭)つかなげ(🚹)な外光が、黄昏色の(🚏)壁の面に取り(🎮)着いて辛くも餘(🌰)命を保っている(👄)、あの繊細な明(🙀)るさを楽しむ(🏒)。我等(🕴)に取っては(🐩)この壁の(💷)上(👂)の明るさ(🆙)或はほのぐらさが何物の装飾(🥑)にも優(♑)る(🏖)のであり(👨)、(💇)しみ／″＼と見(📆)飽きが(♑)しないの(✔)である(♑)。さればそれら(⛱)の砂壁(🥖)がその明るさ(🚼)を乱さ(🐯)ないように(🕊)とたゞ(🔆)一と色の無(🗾)地(➗)に塗ってあるのも(♍)当然であっ(⏹)て、座敷(😦)毎に(🏂)少しずつ地(🆗)色(🔥)は(🍣)違うけれども(🌧)、何(🏁)とその違い(📫)の微(🎬)かであ(😲)るこ(🚶)とよ。それは色(🐊)の(🐌)違いと云(📖)う(🚓)よりもほんの僅かな濃淡の差(🚖)異、見る(😡)人の気(🔪)分の相違と云(🏬)う(🆒)程(🧑)のも(🔒)のでしかない。しかも(🍙)その壁の(🧥)色の(🦊)ほのかな違いに依って(🚍)、また幾らかずつ各※(二(😅)の字点(👎)、1-2-22)の部屋の(👳)陰(🤽)翳(🙃)が異(⛎)な(🕹)った(🔐)色調を帯びるので(🔘)ある。尤も我等の座(🌒)敷にも床の間(🏜)と云う(📆)も(😓)のが(🥊)あって、掛け軸を飾り花を活ける(🆓)が、し(🥐)か(🍕)し(🗃)それらの軸や花もそれ自体が(📹)装飾の役をし(⚓)ている(📓)よ(🔲)りも、陰翳に深みを添(🤪)える方が主になっ(🈺)ている。わ(❄)れらは一つの軸を掛ける(👭)にも、そ(👽)の軸物とその床の間の壁(💯)との(🙋)調和、即ち「床うつり」を第一に(🏿)貴ぶ。われらが掛け軸(👇)の内容を成す(🏺)書や絵の(🦌)巧拙と同(🃏)様の重要さを(🖌)※(「ころもへん＋表」(🍽)、第4水準2-88-25)具ひ(📮)ょうぐに置くの(🦗)も(📮)、実にそのため(🏀)であ(👭)って、床うつりが悪か(♏)っ(🏋)た(🕦)ら如何なる名(👏)書画も掛け軸と(🐐)しての(🚷)価値(📌)が(🌵)なく(🛩)なる。そ(➿)れ(🚋)と(🏝)反対に一つ(📯)の独(🤟)立(🚥)した作品と(📐)しては(⛸)大した(🔜)傑作(♈)でもないような書画が、茶(🔥)の間の床に掛(🏈)け(➡)て(🦖)みると、非(🕗)常にその部屋との調和が(🏚)よく、軸も座敷(🧥)も(🥎)俄かに(🐐)引き立つ(🍼)場合がある。そしてそう云う書(🛹)画(🕋)、それ(🍭)自(✳)身(🤯)として(🚾)は格別(❗)の(📥)もので(㊙)もない軸物の何(🤬)処が調和す(➖)るのかと云(🐒)えば、そ(😇)れは常にその地紙や、(💢)墨色(😾)や、※(「こ(🏗)ろもへん＋(🛏)表」(🏭)、第4水準2-88-25)具の裂きれが持って(💶)いる古色に(👳)ある(🦃)のだ。その古色がその(🃏)床の(🍔)間や座敷の(⬛)暗さと適(🏧)宜な釣り合いを保つ(🍏)のだ。わ(📇)れ／＼(🚔)はよく(⚾)京都や(🥇)奈良の名(💧)刹を訪ねて、その寺の宝(🏸)物と云われる軸物が、奥深(📋)い(🛬)大書院の床の間にか(♟)ゝっているのを(🌛)見せられるが、そ(🦕)う云う(🕴)床の間は大概昼(🦕)も薄暗いので、(😲)図柄などは見分けら(🤴)れない、たゞ案内人(🐡)の説明を聞きな(❎)が(🎶)ら消えかゝった墨色のあと(🌥)を辿っ(🎖)て多分立派な絵なのであろう(🥣)と想像す(🗺)るばかりであるが、(🏾)しかし(🤔)そ(😠)のぼやけ(🌤)た(💤)古画(🌲)と暗い床の間との取り合わせが(🍜)如(😸)何にもし(🛄)っ(🤯)くり(🥍)していて、図柄の不鮮明などは聊か(🕊)も(🧛)問題でない(🏝)ばか(🏜)りか、却ってこのくらいな不鮮明さが(🎓)ちょうど適しているようにさ(🌯)え感じる。つ(🗒)まりこの(🥇)場合、その絵は覚束ない弱い光りを受(🖌)け留めるた(😼)めの一(🐑)つの(💋)奥床しい(👥)「面(📆)」に過ぎないの(🥝)であって、全(🍭)く砂壁と同(🆚)じ作用をし(🕣)かしていないので(🚆)ある。われらが掛け軸(🛺)を択ぶ(🐹)のに時代(🍄)や「さび」を(🥪)珍重する理由はここ(😪)にあるので、新画は水(🐙)墨(🅱)や淡彩のもので(🍄)も(👗)、よほ(⚾)ど注意しな(😶)いと床の間の陰翳(🚿)を打ち壊すのである。

Aなれど(🐍)もひでよし公へ(😻)御さいえ(📥)んの儀は、(🔺)じゃ(😌)まがありましてもありませいでもまとまる道理はござりま(🦏)せなんだ。おくが(😞)たはその(🤙)御そ(❕)う(🔸)だんをお受けになりまし(〰)たと(💲)き、「藤きちろうは(🏩)わたしを(🔻)めかけ妾(🚢)に(🐑)するつもり(🚋)か」と仰っ(🧛)しゃって、もっ(🚖)てのほかのみ(🍺)け(🍊)しきでご(🐨)ざ(🎈)りましたとやら。なるほど、ひで(🍂)よし公(🤧)には朝日どのと申(💫)すお(🧝)かたがまえか(🎄)らいらっしゃ(🎟)いますから、そこへおかたづきなされましては、いくら御本妻同様と(🌕)申(🌐)し(💝)ても(🔰)や(😆)はりお妾でご(🤽)ざり(🌩)ます。それにのぶ(🎐)なが公(🤝)御他界(☔)のゝちとなりま(🛎)して(🍵)は、(🏦)小谷のおしろぜめのときいちばん(🔗)に大功(🔟)をあ(☝)らわして浅井どのゝ御りょう(🙃)ぶ(💡)んを(🖌)残(🌁)ら(⛷)ず(👴)うばい取ったものも藤吉郎(🎰)、まんぷく丸どの(🔼)を(👎)だまし討ち(🤡)にして(🍳)串ざし(😘)にしたものも藤(🔌)吉郎(🐷)、一にも二に(🦑)も、に(🖇)く(😘)いのは藤きちろうのしわざ(😟)だと、(🏍)おん兄ぎみへの(🚻)うら(🍷)みをうつし(🌒)てひでよ(🈵)し(🤖)公へいしゅ(📥)をふくんでいらしったか(🐺)と(💀)ぞんじます。まして(🍳)織(💲)田家のおん息女たるお方が、ちかごろきゅうに羽(🛶)ぶりが(🚛)よい(🍈)と(🐡)は申しな(🥪)がら氏うじ(💴)もすじ(🉐)ょうもさだか(📴)にしれぬ俄分(➖)限者に(😈)わかぶ(🐳)げんしゃの(💸)お(👸)めかけなどに、な(🧀)んとしてなられましょ(📮)うや(💣)。どうせ一生(📓)やもめをおとおしになれぬもの(🏻)なら、ひでよし公よりはかつ(🔌)い(🔔)え公をとおぼしめすのは御もっと(⏺)も(👋)で(🔄)ござ(🐬)り(⏰)ます。そう(🦓)いう次(🚨)第(👭)で、まだ(💑)はっき(📝)りと御(📐)決心がついたわけ(💥)ではござ(🎳)りませなんだが、(🏅)うす／＼それが御城中へ(😸)知れわ(🚭)たっ(💏)たものでござりますから(👰)、なおさら御両人の(🚳)不和が昂(🔦)こうじてし(🏫)まいまし(👳)た。ぜん(🌷)たいかついえ(🙃)公の方には、御(📫)自分が(💡)亡君の(🔯)あだをむくいるべきおん身として、その手がらをよこどり(🐕)されたそ(💝)ねみがご(🕔)ざ(💖)ります。ひでよし(🍲)公(📶)には(📁)恋のね(🐍)たみ、りょう地を取られたいこんが(🅿)ござ(💸)りま(😆)す。さ(😤)れば御列座(❔)のせ(🕳)きにお(🛡)い(😕)てもたがいにそれを根に(💋)お(🚭)も(📶)ちなされ、一方がこうとおっし(🍍)ゃ(🎹)れば、一方がいや(📉)それはならぬ(🦏)と、眼(🔴)に(😶)かどたてゝあら(😊)そ(⏯)われまし(🍿)て、御(🏇)れんし御き(👩)ょうだいをはじめその余のだいみょ(🚸)う衆までが(🕠)柴田がたと羽(💳)柴がたとにわ(🔏)かれる(🚄)というありさまでござりまし(🔤)た。そんな(➰)こと(🍕)から、御ひょうじょうのさいちゅうに柴田三左えもん勝政どの勝家(🚧)公をそっ(💘)とも(🗨)のかげ(🏠)へまねか(🚤)れまして、(😞)いまのまに(🍹)ひでよしを斬(🦁)っておしま(💍)いなさ(👤)れませ、(➗)生かして(🦗)おい(💴)てはお(⏪)ためになり(🚚)ませ(⛪)ぬとさゝやかれ(👋)ま(😹)した(🍘)け(➗)れども(🏀)、さすが(🥩)勝いえ(💦)公は、(🐥)こんにちわれ／(🚋)＼御幼君を(📣)もり(😿)た(👉)てゝまい(🧀)るべ(🦖)き(⛷)ばあ(🚖)いに、ど(📁)うし討(🛴)ち(🚫)をしては物わらいのた(😂)ねになるから(⏪)と仰っしゃ(➰)って(🌾)、(🔻)おゆるしにならなかったと(🛌)申し(👜)ます(🏎)。それかあら(🤕)ぬか、ひ(⛪)でよし(🌨)公も御用心あ(🥀)そば(💢)され、(🚘)夜中やち(🙊)ゅうしば／＼厠かわやへ立って行かれましたとこ(🌔)ろ、(👊)丹羽五ろざえもん(🥜)のじょ(🚚)うどの(🏴)お(🏫)廊下におい(🎧)て秀吉公(🙃)をよび(🈂)とめら(🛋)れ、天下(🦐)にの(⏳)ぞみを持た(☕)れま(⏩)すならか(🗨)ついえを斬ってお(😢)しまいな(🍥)さ(📚)れと、おなじよ(🤱)うな(🕥)ことを(🏙)申されました(🔦)が、何(📘)しにかれを(⏬)敵(🌲)としよ(🚇)うぞと(👛)、これも(🎸)御しょういんなさらなかったそうにござります。なれども長居なが(⏮)いは無用とお(👦)ぼしめされま(🔎)したか、御ひょうじょ(🕸)う(🤦)がお(🐁)わりますと、夜半やはん(🥌)にきよす(🐡)をしのん(⚽)でおたちのきあそば(🗣)され、みのゝくに(⛪)長(⛄)松をす(🏓)ぎてながはまへお(😬)か(😮)えりなされまし(🤳)て、(🚳)一旦(🚌)は無事におさ(💉)ま(⏮)りましたことで厶ござ(👹)り升ます。

A　光は一人で泣いて(🏮)いま(🐵)す(❤)。

A「お前が(⌛)取りに来な(🙍)いでもい(🤴)い、(✅)使を寄越せと云っ(✂)たじゃ(🎐)ないか」

A手に(🎙)ある(🥌)写真を(🌯)持てあつかって、違(👰)い棚だなの上(🌬)に置くと、廊下の欄干のところへ出て行ってぼんや(🎛)り(🍰)庭を見おろ(✉)している雪(🈂)子(⛴)の、(🍯)後姿に(👑)向(😽)って(🛣)幸子(🛒)はつづけた。

Aそれ(💉)が貝島にはいよ(🎅)／(🛑)＼腹(🌼)立たしか(🛄)った。野田はめ(🤼)ったに教(📎)場(🦒)の中で無駄口をきくような(🍍)子(🕑)供ではない。彼は大方(📜)、此の頃級中の(👀)餓鬼大将として威張(⛺)って居(🕰)る沼倉(🔭)か(🔞)ら、(🛬)不意に無実の罪(🦇)を(🤭)着(🏇)せ(👄)られて、(🕺)拠ん所(⚾)な(📖)く身代りに立ったの(🌹)だろう。若しも罪を背(🍭)負(🚇)わなかったら、(💧)後で必ず沼倉にいじめられるのだろ(🎄)う。そうだ(👦)と(💽)すれば沼倉は尚更憎むべき少年である(🍠)。十分に彼を詰問して、懲らしめ(🀄)た上(🤱)で(🔞)な(🔨)け(🚠)れば、此のまゝ赦す(⚾)訳には行かない。