先(🧣)(xiā(✒)n )師(⌚)のこ(🤗)の(🔷)言葉(🈵)に関連(lián )したことで、門人の牢(láo )ろうも(🏔)、こんなことをいった(🏏)。――(🔜)
「安んじて幼(yòu )君の補佐(😕)を頼(🛸)み、(🐖)国政(🍗)(zhèng )を任(😝)(rèn )せ(🌷)る(🌲)こ(🌂)とが(🏠)出来(lái )、重(chóng )大事に(😽)臨んで断(duàn )じ(🔟)て節(jiē )操を曲げ(🍶)ない(🐬)人(😿)、(🕗)かような人を君子人というの(🦐)であ(🦖)ろう(👘)か。正(🏴)にかような(🕣)人(😺)(rén )をこそ君(jun1 )子(zǐ )人というべ(👎)き(🔉)であ(⛵)ろ(🦑)う(🖋)。」(🍫)
二一((🥇)二〇五)
巫馬(mǎ(😐) )期(🕸)が(😽)あ(🚦)とで(💎)そのことを先師(shī(💺) )に(😇)告げると、先(👸)師(🕥)はいわれた。――
「楽師の摯(🥂)(zhì )しが(👇)はじめて演奏(zòu )した時にきいた関雎(jū )かんしょ(🚻)の(🦑)終(zhōng )曲は、洋々と(🤦)して(👱)耳にみちあふれる感があったのだが――」
○ (🧜)本(bě(🔊)n )章は一六九(jiǔ )章の桓※(🐜)(「魅」(🥡)の「未」に代えて「隹」(⬆)、第4水(🏣)準2-93-32)の難にあつた場合(hé )の言葉と同様(✂)、孔(⛪)子の強い信(💊)念と気(🦀)魄とをあらわした言葉(🎆)で、論語の中(🛀)で極(jí )めて(🕡)目立(🐨)つ(✡)た一章である。
「やぶれた綿(mián )入(📈)を着て、上(shàng )等(děng )の毛(🥡)(máo )皮を(🖲)着(zhe )ている(📮)者(zhě )と並んでいても、(🔇)平気(qì )でいられるのは由(💌)(yó(🖐)u )ゆう(🐢)だろうか。詩(🤛)経に、
○ (🏳)子路(lù )は孔(📍)子がかつて大(dà )夫(🙇)の職(zhí )にあ(👐)つたので、それにふさわしい禮をもつて葬(👆)儀を行(🛳)いたかつたの(📫)であろう。師匠思いの、出(chū )過ぎた、し(〰)かも病中に葬式(🍧)のことまで(🎥)考えるような先走(✴)つた、稚(zhì )気(💓)愛すべき(🌨)子路の性(xìng )格と(🔟)、そ(🛰)れに対する孔(🤢)子(zǐ )の烈(🥐)しい、しかもし(🐕)み(👃)じみとした訓(👠)戒とが(🏘)対(duì )照されて面白(👂)い。
一八(二二三)
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