八(bā )((🧛)二一(yī )三)
○ 本(bě(🚖)n )章は(🌸)一(🔟)六九(😏)章の桓※(「魅」の「未」に代(dà(🐁)i )えて「隹」(🤷)、第4水準2-93-32)の難にあつた場合の言葉と同様、孔子(zǐ )の強(⚡)い信念と気魄とをあらわ(🔭)した言葉(💫)で、論語の中(🚖)で極めて目(👐)立つ(🤫)た一章である(🤡)。
○ 本章は(🈵)「(😴)由(yóu )らしむべし(⬆)、知(🛵)ら(👘)しむべからず」(👶)という言葉(🧝)で広く(🏝)流布され、秘密(🏨)(mì )専制政治の(📤)代表的(de )表現である(🙈)かの如く解釈(🥡)(shì(🍁) )されて(📫)いる(✉)が(🥓)、(🔬)これは原文(wén )の(🏷)「可」(📨)「(⏺)不可(kě )」を「可(kě(🔭) )能(🛡)」「不可(kě )能」の意味にとらないで、「命令」「禁止(🛅)」の意味にとつた(🍥)ため(🕷)の誤りだと私は思(🎰)う(📰)。第(dì )一、(🔒)孔子ほど(🙍)教えて(🗡)倦まなか(🔻)つた人(😙)が、(🚍)民(⛲)衆(🍾)の知的(de )理解を自(💫)ら進(💉)んで禁(📜)止(📌)し(🖲)ようとす(🆖)る道理(lǐ )はない。むしろ(⭕)、知的理解を(😍)求(😺)めて容易(yì )に得られない(🤥)現実を(🚭)知り、(🐨)それを歎(❓)きつつ、(👌)その体験に基いて、いよいよ(🖕)徳(dé )治(zhì )主義の信(🌛)念を(🍹)固(gù )めた(🖲)言葉として(🍘)受取るべき(🌌)であ(💣)る。
「私は(🈷)まだ色(🧠)(sè )事を(🔚)好むほど(🎆)徳を好む者を見(jiàn )たことが(➡)ない(🍤)。」
「苗にはなつても、(📗)花が咲かないものがある。花は咲いても実(😇)を結(🖼)ばないも(🅿)の(🎠)がある。」
すると(🏍)、先(🌬)師(shī )がいわれた。――
○ 政治家の(💢)態度(dù )、顔(🅰)色、言語というものは、いつの時(🐍)代(🥙)でも共通の弊(🎡)が(😸)あるものらしい。
一(🙉)(yī )二(一(🏭)九(jiǔ(😒) )六(🖌))
○ 囘(📛)==(🦊)門人顔(💲)囘(顔(yá )渕)
一(yī )八(bā )(二二(👙)三)
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