よきかなや(☕)、
顔(yá )渕がため息をつきなが(🦃)ら(🤙)讃歎していった(🆚)。――
一(📫)八(二二(èr )三)
○(🎠) 子(📙)貢は孔子が卓(zhuó )越した徳(dé(🛌) )と(💔)政治(zhì )能力とを持ちながら、いつまでも野にある(🌠)のを遺(yí )憾と(💤)して、か(🛠)ようなこと(🥇)を(🥧)いい出した(⛵)のであ(👅)るが、子貢ら(⏺)しい才(💺)気のほとば(♏)しつた表現(🥂)であ(🏦)る。それ(🙊)に(🕵)対す(🌭)る孔子の答(🚸)えも、じようだ(🍼)んま(😏)じりに(💟)、ち(🎁)やんとおさ(🏧)える(👯)所はおさえて(🈷)いるのが面白い。
よきかなや、
○ 聖人(rén )・君子・(🌀)善(🍘)(shàn )人==孔(🎂)子のいう聖(🏊)(shè(🌰)ng )人・君(👼)子は常(cháng )に政(🍭)(zhèng )治とい(🥠)うこと(🧡)と関係がある。現に政治の任に当(dāng )つていると否(💿)(fǒu )とに(❄)かかわら(🥒)ず、(🖤)完全無(🤘)欠な徳と、(🧙)自由無(wú )碍な為政能力(lì(🌻) )をも(🛬)つた人が「聖(🔪)人」(🚞)であり、それほどではな(🖨)くとも、理想と識見とを持ち、常に(🕔)修徳にいそしんで為政家(⬛)として恥かしく(⚪)ない人、(🥃)少(😬)くと(⬇)も政(🛁)(zhèng )治に志(🚇)して修(xiū )養(📻)(yǎng )を(🤨)つんでいる人、そういう人が「(🐥)君子(zǐ(🈵) )」な(🎥)ので(📓)ある。これに反して、「善人」は(🎮)必(📞)ずしも政(zhèng )治(zhì )と関(wān )係はない。人間とし(🌭)て諸(♎)徳のそな(🧛)わつた人(rén )という程(chéng )度(🐴)の意(yì(💃) )味で用(yòng )いられ(🏏)て(🌩)いる(🍽)。
一(🛳)六(🆖)((🛅)二(èr )〇(🐺)〇)
「出でては国君(🚙)上長に仕(🕥)え(🚮)る。家庭(tí(🐄)ng )にあっては父母兄(👡)姉に(📼)仕える。死者(zhě )に対する(👓)礼は誠(📐)意(🔀)(yì(🅾) )のかぎりをつく(👅)し(🈳)て行う。酒は(👬)飲ん(🚜)でもみだれな(🎢)い。――(🍽)私に(😷)出来ること(💥)は、先ず(😝)こ(🏟)のくらいなことであ(🏟)ろう(😼)か。」(🐆)
○ (😾)大宰==官名(míng )であるが(🗑)、どんな官である(📛)か(🆒)明らかでない。呉(wú )の官吏だ(🖍)ろうという(💅)説(🕒)が(🚪)ある。
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