○ 泰(tà(🔃)i )伯==周(⬅)(zhō(🛵)u )の(🐛)大王(たい(📯)おう)の長子(🔏)で、仲雍(yōng )(ちゆ(👊)うよう(😙))季(jì )歴(きれ(🏙)き)の(📁)二弟(🏺)(dì )があつ(🗡)たが、季(jì )歴の子昌(しよう)(⌛)がすぐれた人物(🏤)だつ(🌸)た(🍭)ので、(🐚)大王は位を末子(🔛)季歴に(🤒)譲(✝)つ(🔑)て昌(chāng )に及ぼ(🧦)したいと思つた。泰伯(bó(🙀) )は父の意(😴)(yì )志(🤬)(zhì )を察(🛵)(chá )し、弟の仲雍と共(🚱)に国(guó )を(💰)去(qù )つて(🥪)南方にかくれ(⚫)た。そ(💖)れが(🐭)極めて隱(🍊)(yǐ(🧐)n )微の間に行(háng )われ(🆑)たので、人民はその噂(zǔn )さえすることがなかつたのであ(🚩)る。昌は(☝)後(hòu )の文王、その子(zǐ )発(🍻)((🚉)は(👺)つ)が武王である。
「(🚔)正面(miàn )切って道理を説かれる(♎)と(🌡)、(🤭)誰(shuí )でもその場はな(🛏)るほどとう(🚵)な(😵)ずかざるを得な(🗂)い。だが大(🏂)事なのは過を改める(🕡)こと(🚋)だ。やさしく婉曲に注意してもら(📓)うと、誰でも気持よ(💉)く(🌊)それに耳(📛)を傾けることが出(chū )来る。だが、(📙)大(🌫)事なのは(🍫)、そ(👊)の真意のあ(🎨)ると(🌤)こ(📽)ろ(🌑)をよく考えて(💕)見ること(🐪)だ。いい(🗓)気になっ(🐢)て真意(yì )を考(⏰)えて見(🏭)ようとも(📔)せず、表(🥈)面(miàn )だ(🖱)け従って過を(🦃)改めようとしな(🏘)い人(rén )は、私(sī )には全く(🎯)手のつけよう(❣)がない。」
○ この章(🈴)は、(🌸)いい(🏓)音楽が今(jī(🐅)n )はきかれな(🥒)いという孔子のなげ(⏱)きでもあろうか。――諸説は紛(🧠)々としている。
五(一八九)
二(🥔)六(二三一)(🌪)
八(🚑)(一九(🛢)二(🐃)(è(🌋)r ))
○ (📝)これ(🍓)は孔子(zǐ )晩(wǎn )年(nián )の言(🚫)葉(🕺)(yè )に(👪)ち(🎯)が(💵)いない。それが単(🐤)な(🌔)る無常(cháng )観か、過去(🍵)を顧みて(🎌)の歎(🍷)声か、或は、たゆみなき人間の努力を祈(🎠)る声(shēng )かそもそもまた、流転(✝)をとおして流(liú )るる道(🍾)(dà(📞)o )の永(yǒng )遠性を讃(🥦)(zàn )美する(💦)言(yán )葉か、それは人(rén )おのおの(🌨)自(zì )らの心境によつ(📝)て(💛)解するがよか(😤)ろう。ただ(📝)われわれは、(📤)こう(🐐)した言(🦎)葉(yè )の裏付(fù )けによつて、孔子(🎓)の(🐴)他(➕)の場合の極め(🧑)て平凡ら(🚐)しく(🚸)見える(👋)言(yán )葉が(🍳)一層深(👴)く(😈)理(lǐ )解されるであろうこと(🙌)を(🎉)忘れて(🦓)は(🥂)ならない(😇)。
民(mín )謡にこう(🕳)いうのがある。
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