次(cì(🛬) )郎がはた(🈸)き(💂)をか(🥧)けお(🎵)わ(🌷)り、箒(zhǒu )ほう(📍)きをにぎるころになって(🍱)も、ほかの部(🍐)(bù )屋(wū )は、まだど(🏝)こもひっそりと(👮)静ま(📣)りかえっていて、板木(mù )の音(🍼)だけが(🍯)、いつま(🎿)でも鳴(míng )りつづけて(🍂)いた。
「君(jun1 )は(🐽)大(💲)河(hé )の思(sī )わくな(🏞)んか(✝)を問(wèn )題に(🏥)するまえに、君(🐻)自(👒)身(shēn )のことを(✉)問(🌲)題にすべきだと思うが、どう(💆)だね(🏐)。」
「起きだした(📗)ようで(💫)す。もうだいじょうぶですよ(🌛)。」
道江という(👶)一(yī(⛑) )女性が、間もな(👞)く、自(zì(🛎) )分の目のまえに現われる(🚪)という小さな(🙇)できことの予想、――大きな人(rén )間社会の運(🈷)行うんこうの中(zhōng )で(👸)は(⚽)、まったくどうでもいいような(🌐)、そう(🤔)し(🤰)た小さなできごとの予想(😖)(xiǎng )よそう(😐)が(📹)、(🥔)どうし(🏙)てこれほ(✍)ど(📵)までに自(zì(🏼) )分をまごつ(🚽)か(✉)せ、自(🆘)(zì )分(👻)の不(bú )断の心の修練を(🚛)無力(🔀)にするのか。どう(🏒)して、(🕍)現在(zài )友愛塾におおいか(🚑)ぶさっている(🤯)深(🧖)刻な(😣)問(wè(🌀)n )題以上(shà(😊)ng )に、自分の心をなやま(👭)すのか。女(nǚ )性とは(🎟)、恋(🔭)愛れんあ(🏗)い(🎤)とは、いったい何だろう。それは、これまで自分が考えて来た人間生(🦀)活の(🌎)秩序とは、(🔶)全く(🏄)次元の(🥈)ちがった秩序に(🛎)属するもの(⛺)だろうか。
(🆓)か(🎞)れは(🌌)、そう言(yá(🍥)n )うと、すぐお(🔎)じぎ(🐪)を(🕟)して、塾(✏)長室を出た。朝(👨)(cháo )倉先(🌉)生は(🐮)無言(yá(🥌)n )のま(🚝)ま、(⚪)かれのうしろ姿(⛵)を見(jià(🈲)n )おくってい(🗳)た。
次郎は、(🖋)朝(➕)(chá(🙅)o )倉先生が、開塾(👜)最初(🌕)(chū )の(👠)朝(cháo )の訓話くんわで(🐭)、(🕞)これほど激(jī )はげ(🥃)しい(✴)言(🤹)(yán )葉(yè )をつかって(🍋)、真正面から塾(shú )生た(📭)ちに(😵)非(🦖)難をあ(🧑)びせ(🥒)かけ(🚻)たのを、(🌪)こ(✋)れまでにきいた覚え(🏪)がな(🐴)かった。か(🏻)れは(🌳)、ま(⚾)だあとに残され(👓)ている(🦓)自分への非難が(⚡)、ど(🧔)んな言葉で表(biǎo )現されるかを、身がちぢまる思いで待っ(😓)ていた。
(👫)塾長室の掃除(🎾)は、(🔇)朝倉(cāng )先(xiān )生(👇)夫妻が、空林(lín )庵の掃(🤼)除(chú )を(🏾)すましたあ(🍠)と、給(📰)仕の河瀬(lài )か(🗻)わせに(🚂)手つだってもらって、自分たちの手で(😛)やることになっ(🆒)て(🐑)いたが、次(🌨)郎(láng )も、都合がつ(🎉)きさえ(🎦)すれ(⚓)ば、手つだ(👫)うこと(🤳)にして(🐴)いたの(📈)である。
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