孟(mèng )懿(yì(🔉) )子の父は孟(mèng )釐子もうきしとい(😜)って、す(🧐)ぐれた人物であり(🚯)、その臨終には、懿子(🍏)を枕辺に呼(🙉)んで、そのころまだ一青年に過(guò )ぎなか(🕞)った孔子の(🕰)人物を讃え、自分の死後には、かならず孔(kǒng )子に師事する(💄)よ(🙍)う(👵)に言いのこした(🌛)。懿子は、(👮)父の(Ⓜ)遺言(yán )に(✋)したがって、それ以来(lái )、弟の南(😲)宮敬淑なんぐうけい(🌫)しゅく(🐊)とともに、孔子に礼を学んで来たの(⚪)で(🌺)あるが、彼の学(xué(🎗) )問の態度には、少しも真面(mià(🙅)n )目(🚦)さがな(🐍)かった。彼が孝(🧘)の道を孔子に(✈)た(🦒)ず(🛂)ねたのも、父に対する思慕の念からというよりは、その祭祀(😘)を荘(zhuāng )厳にして、自(zì )分の権(quán )勢を誇示した(🗃)い底意(🙏)か(👁)らだった、と(🦔)想像さ(😾)れ(🔒)て(🍍)いる。
彼(bǐ )は(👋)真(🕎)心から(🤒)そ(🐓)う(🌚)云っ(🔁)て、孔(🐇)子の部(bù )屋を出た。孔(🗑)(kǒng )子は、しかし、彼の足音が遠くに消え去(📭)る(🔄)のを(🗃)聴き(✖)な(🚏)がら、思った。
「礼(🙆)は簡に失(🐵)(shī )してもならないが(💦)、また過(🐲)(guò(⏫) )ぎてもならな(🗄)い。9過(🔹)ぎたるはなお及(🚽)ばざる(👢)がごとし(🕸)じゃ。人(👮)(rén )間にはそ(🖖)れぞ(🙉)れに(🏤)分という(❓)も(🖋)のがあるが、そ(😢)の(🥡)分を上(✂)下(xià(💧) )しない(🐂)ところ(🐃)に、礼の(⚡)正し(🤶)い相が(🐿)あ(🕹)る(🙍)。分を(♏)越えて親を祭るのは、親(qīn )の(😜)靈(🌵)(lí(🎭)ng )をして非(🕡)礼(💞)を享(💥)う(🗣)け(🛸)し(🃏)めるこ(✔)とになる(⌚)のじゃ(📭)。のみ(🌱)な(🎺)らず(🛥)、大丈夫の非礼(🚄)はやがて天下を紊みだるもと(⏹)に(🥖)なる。親の靈をして天(tiān )下を紊る(🦂)よ(🗒)うな非(🌈)礼を享けしめて、(📡)何が孝(xiào )行じゃ(🚦)。」(🌾)
「えら(🤖)く考(kǎo )えこんで[#「考えこんで」は底本(běn )では「(🌺)考え(🕘)こん」(🕺)]いるようじゃな。」(🌅)
かといって(🧚)、(🆎)孔(kǒng )子に対(👘)して、(🔺)「(🔴)そんな遠(🎈)ま(🆕)わしを云わないで、(🤗)もっとあ(🐊)からさま(🍁)にい(🕉)って下さい。」とも云いかね(🌿)た。も(🛑)し孔(kǒng )子に、諷刺(⭕)の意志がないとすると、そんなことを(🔎)云(yún )い(👟)出す(🔐)のは、礼(lǐ )を失すること(🚧)になるからである(🛐)。
樊遅(🧢)(chí )は、案外平(píng )凡だ(🧚)という感じがして、こん(🐁)なことなら、あんなに(🌇)考え(🚞)るの(🗨)ではなかった、と思った(🍲)。
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