「本田(tián )のこ(🐉)とだよ。あいつ、朝倉先生の問題だ(🏙)と(📉)いう(🦓)のに、昨(🚩)日から一言(🦋)も(🐜)口(kǒ(🏢)u )をきか(❗)ないのがふしぎだ(📙)って話(huà(🅾) )しているんだ(🕔)よ。」
と、今度は道(dào )江(〰)が眉根(📵)をよせて、
次郎は、そんな実例(lì(😭) )がある(✴)かどうかはよく知(🌗)ら(🍬)なかった(💤)。し(🥪)かし、敏子の言(yán )っている(🚠)意(👱)味はよ(🥔)く(🦄)わか(🤤)った。そし(♍)て、そうであれば(🐙)あるほど、い(✈)よいよ馬(👇)田(tián )を許し(💼)ておく(🏽)のが不(🚙)都合だという気がし(🏻)た(💚)。
道(😞)江(📜)の家(jiā )は、馬(🕡)田と同じ(🐢)く橋を渡(dù )っ(🌄)た向こう(💧)の村に(🏆)ある。彼(😼)女が学(🔪)校(🌲)(xiào )の帰(guī )りに(😿)、大巻や本田に用が(🕖)あって、橋を渡らないでまっすぐ(🕯)こち(🔜)らの土(tǔ(👼) )手(🧡)を行(🧔)くことはしばしば(🏁)だが、(🚺)きょ(👿)うの様(🍋)子(zǐ )は決(jué(📠) )して(🔶)ただごとではない。彼女は、或いは毎日のよ(👁)う(📗)に馬田に学校の帰(😉)りを(🕋)おびや(🏠)かさ(🌈)れているのでは(🎽)あ(🉐)る(🎅)ま(🦆)いか(🍣)。次郎は、(👫)ついこないだ自分(🎛)の家(♉)の(🌧)階(🏹)(jiē(😯) )段の(🥗)上で、(🛹)道(dà(🕌)o )江と馬田(⬆)(tián )が出(🥅)っくわし(👼)た時のこと(📖)を思(🕊)い(🐷)うか(🐵)べ(👑)ながら、そんなふうに考えた。
「学校の様(yàng )子(📂)は(🔓)どうかね。血書(😫)は(🗜)やはり出したの(🐡)か。」
と、次(🛥)郎は(👍)なげるように(💰)言(yá(🎲)n )っ(🎤)たが、(⚽)
「僕は、女(💶)(nǚ(🎨) )にも、もっと戦(zhàn )う気持(🧥)(chí(✉) )があって(🆚)いいと思うんで(🔂)す。」
千太(🚅)郎というのが馬(🎥)田の(🥦)名(👎)前(qiá(🐆)n )な(🏧)のである。
しかし、(🐊)彼は、血(xuè )書が次(🛌)郎によって書かれ(🚆)た(👰)ということを誰(🤣)(shuí(💃) )にも(🥗)発表する気にまだなれなかった。それは、彼の自(🈴)尊心や競争意識(shí )が何という(🍛)ことなし(🍿)にそれを許さない、というだけではな(🍅)かった(🗄)。彼(🥇)にとって大事なことは、ス(🐪)トライキの場合(hé )の(🌓)ことだっ(🍶)たが、万(wàn )一(yī )にも(🤣)、(👣)それを発表したために、次郎(láng )が(🤰)捨鉢(🈶)すて(😤)ばちに(📁)なり、進んでストライキの主(📃)導権をにぎるよう(🕡)な(📴)結果(guǒ(🤯) )に(🍯)な(🙃)ってしまっ(🐬)ては、つま(🔊)らない(🎬)。次郎は徹底(🚋)的(de )にやっつけ(👯)なけれ(🔶)ばならない(🕒)が、それには、彼をあくまで(🚁)もストライキ反対(duì )の(🍌)立場(chǎng )に立たせ(🔠)ておくことが必要であ(😚)る(🙀)。最後まで彼(🤖)を反(🐎)(fǎn )対の(🍟)立(🐦)場に(💻)立たせて(😭)おき、いよいよス(🛰)トライキ決(⛲)行(háng )とい(🤶)う場(🔚)合に彼が逃(táo )げをう(📅)ったら、その時こ(🍰)そ血(xuè )書(🚊)(shū )のことを暴(🐨)(bào )露す(🔉)べき(🧒)だ。血書(🎸)(shū )まで書(❤)いて人(rén )を煽(🏕)動(dòng )しておきなが(🖤)ら、(😁)自分(🏆)だ(😱)け逃げるとは何(🔀)という卑(😰)劣(🧤)さだ(🕸)! (🐃)みん(⛅)なはそう言(yán )って彼(😢)を(🎒)責(zé )めるだろ(🥇)う。そ(💲)れに、(🗽)ど(🧑)んなに(⌛)彼が逃げを打(dǎ )とうと(🅿)、学校当局(🍛)や県(♟)庁(🎆)(tīng )が(🎡)、(👋)血書を書いた本人を主謀者と認(🌊)めない(🕕)はずはないのだから、いよいよ面白い。――馬田の(🍾)考えは頗る(🍂)念(niàn )入(🌽)りだった(🔤)。彼がそれほど(🔈)まで(💋)に次(cì )郎に(🕐)反感(♎)を(😾)持つようになった最も大(dà )きい原因が、道(dào )江にあ(🏚)った(✡)こ(📁)とはいうまでもない。
「でも、そ(😝)れは(🏯)次郎さんが(🕘)おっしゃる(🚚)ように、かえってい(🌫)けないこと(💺)になるか(🤱)も(🏇)知れないわ。いっそ、ここのうち(🥊)から学校に通う(🍑)こ(🙂)とにしては、どう?」
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