先師(💐)が匡きょうで遭難され(⤴)た時(shí )いわれた。――
○(💕) 大宰(zǎ(🏎)i )==官(guān )名であるが、(🥁)どんな官(guān )であるか明ら(⤵)かでない。呉の官吏(lì )だろう(⏯)という(👞)説(shuì )が(🛠)あ(🕵)る。
「先生の徳は高山(shān )のようなもの(🈸)だ(👑)。仰げば仰ぐ(🥑)ほど(🏫)高い。先(xiā(🐒)n )生(shēng )の信念(nià(😸)n )は金(🐥)石のよ(🚿)うなものだ。鑚(🌟)きれば鑚(🚺)(zuān )き(🕳)るほ(🌁)ど堅い。捕(🏹)捉(👙)し(🛂)がたい(🧤)のは先生の高(🌨)(gāo )遠(yuǎ(📹)n )な道(dào )だ(🤼)。前にある(🦖)かと思(🕵)うと、(🤶)たちまち後ろに(📤)ある(🚹)。先生は順序を立てて、一歩(bù )一歩(bù )と(📎)われわ(⚫)れを導き、(📙)われ(📚)われの知識(shí(🤵) )を(😧)ひろ(🧀)め(💜)る(🚂)には各(🕹)種の典(diǎn )籍(💈)、文物制(✝)度を以て(🐕)せ(🚓)ら(🐐)れ、われわ(🚟)れの行動を規(💩)制(👹)するには(🌟)礼を以(🍐)てせられる。私(🏺)はそ(🧤)のご指導の精妙さに(📈)魅(🏆)せら(🍷)れて、やめ(🍹)ようとしても(🚴)やめ(➕)ることが出来(📬)ず、(⚡)今日まで私の才能のかぎり(🍕)をつくして努(nǔ )力し(✡)て来た(😵)。そ(👰)して今では、どう(🎚)なり先(xiān )生(shēng )の道(🐒)の(😕)本体をは(👑)っ(⏩)きり眼(yǎn )の前に見(jià(🚍)n )ることが出来るよ(🔘)うな気がする。しかし、いざそれ(👺)に追いついて(🏚)捉え(🐺)よ(📇)う(😷)とす(📼)ると(🚲)、やはりど(🥗)う(🥢)にもならな(🅿)い(😝)。」
「(💟)音楽が(😙)正(zhèng )しくな(✋)り(🔨)、(⛄)雅が(🗡)も頌(sòng )しょうもそれぞれそ(😄)の所を得(👃)て誤用されないようにな(🤙)ったのは(🕗)、私(sī )が(🍌)衛(wèi )から魯(🍫)に帰っ(🆙)て来たあとのことだ。」
○ 子路は孔子がかつて大夫の職にあ(🦅)つたので、そ(🐍)れに(🔍)ふさ(🚷)わ(📅)しい禮をもつて葬(zàng )儀を行いた(🐕)かつた(🚩)のであ(🔭)ろう。師匠思いの(🅰)、出過ぎた、し(🥖)かも病(🌆)中(🥘)に葬式のことまで考(kǎo )えるような先走つ(🍓)た、稚(🎁)(zhì(📩) )気(😚)愛すべ(🦈)き子路(😑)の(🕠)性(🐆)格(gé )と、そ(♉)れに対(🕤)する孔子の烈しい、し(🥀)かもしみじみと(⤴)した訓戒とが対照されて面(🥑)白い。
「何(🎳)か一つ話(🥍)(huà )してやると、(🍋)つぎからつ(🏢)ぎ(⬆)へと精進(jìn )して行(háng )くのは(🎹)囘(huí )か(🔨)いだ(👁)けかな。」(⛱)
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