「鳥は死ぬまえに悲しげな声(🍁)で鳴き、人は(🕯)死(😓)ぬ(🦔)まえ(🚜)に善言(yán )を吐(tǔ )く、と申します(👑)。これ(🤰)から(🍝)私の申上げま(🖐)す(🐗)ことは、私の最後の言葉(🍌)(yè )でございます(🍣)から、よくおきき下さい(⛑)。およそ為(🏘)(wéi )政(👵)家が自分の道と(📕)して大切(qiē )にしなければ(🌖)ならないことが三(🚧)つ(💵)あります。その第(dì )一は態度(♿)をつ(📺)つしんで(🥓)粗暴怠慢(🉑)(màn )にな(🛐)らな(🎹)い(❣)こと、その第(dì )二(🥁)(èr )は顔色を正(👣)しく(🌐)して信実(💱)の気持(🎛)が(📵)あふれるこ(💤)と、そ(🗜)の第三は、言(yán )葉を叮重に(🈵)して野(🌲)卑不合理にな(🏎)らないこと、こ(❄)れであります。祭(jì )典(diǎn )のお供物(wù )台(👼)(tái )の(💠)並べ方(fāng )などのこまかな技(🦎)(jì )術上(🚲)のことは、それ(🗡)ぞれ(🐄)係(🎰)の役(yì )人が(🚸)おりますし、一(🐨)々お気にかけられなくともよ(🐒)いことでございます。」
「篤(dǔ(👇) )く信じて学問(💪)(wèn )を(♎)愛(ài )せよ。生死をかけて道を育てよ。乱(🍋)れるきざしの(🍹)ある国には入らぬがよ(🖖)い。すで(🔡)に乱れ(🕦)た国に(🛃)は(🚚)止(zhǐ )まら(🗨)ぬがよ(🎂)い。天(tiān )下に道(dà(💭)o )が(🕹)行われている(🎟)時(🏚)に(⛅)は、(🎈)出で(🥐)て働(🆙)(dòng )け。道がすたれている時(shí )には、退いて(🙂)身(shēn )を守れ(♈)。国に(👝)道が行われていて、貧賎(🍺)で(⚫)あるのは(👉)恥だ。国(🏏)に道が行われな(👚)いで、富貴(🐜)であるのも恥(chǐ )だ。」
○(💵) 本章について(📋)は異説が多い(🦃)が、孔子(🔠)の言葉の(🎹)真意(⏱)を(😏)動かすほどのものではないので(🛍)、一々述べな(🍉)い。
○ 孝経によると、(🔔)曾子は孔(🛫)子(zǐ )に「身体髪(fā )膚これ(👍)を(👠)父(fù )母に受く、敢(⏯)て毀(huì )傷せざ(🏔)るは孝の(🖊)始なり」と(🔫)いう教えを(🚎)う(🆚)けている。曾(🐭)子は(🐜)、(📝)それで、手や(🔆)足(zú )に(🍧)傷のないのを喜んだことはいう(🍒)ま(🔛)で(🔒)もない(🈶)が、しかし、単(🐨)(dā(🅾)n )に身体のこ(🛶)とだけを問(👕)題にしていたの(🥜)でないことも無論で(🍖)ある。
○ これは孔子晩年(🎴)(nián )の言(🥠)葉(yè(💍) )にちがいな(🐏)い。それが(❎)単(🖤)なる無常観(🦗)か、過去を顧(😣)みての歎声か、(🥖)或は、たゆみなき人(ré(🐒)n )間の(🌅)努(🈷)力(🔠)を祈る声(🕡)かそ(🔳)もそ(📓)も(📭)ま(🔪)た、流転(📡)(zhuǎ(🦊)n )をとおして流(liú )る(🖼)る道の永遠性を讃美する言葉か、それ(🍭)は人(⏱)お(🥌)のおの自(📹)らの心(🚻)境(jìng )によつて解(🏃)(jiě )す(🎭)るがよ(🥤)か(🌔)ろう(😖)。ただわれわれは、こ(🐫)うし(🏰)た言葉の裏付けに(📍)よつ(🐇)て、(🛃)孔(kǒng )子の他の場(👩)(chǎng )合の極めて平凡らしく見える(🥡)言葉(yè )が(🚎)一(🏌)層(😖)深く(🎚)理解されるで(🐖)あろうことを(⛩)忘れてはならない。
○ 司敗(bài )==(🥤)官名(míng )、司(📦)法官。この人の姓(👦)名(míng )は(🔐)明ら(♉)かでない(🗿)。
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