バラエティ番組《マジック ミラー ギャル》2行目ライン
マジック ミラー ギャルあらすじ
○ 聖人・(🆒)君子(zǐ )・(🍉)善人＝＝(👿)孔子の(🐌)い(♉)う聖(👺)人・君(🚘)子(🎫)は常(📼)に政治とい(🕖)うことと関係があ(🤕)る。現に政(zhè(🛰)ng )治の任に当つて(🛂)いると否とにかかわ(📤)ら(❎)ず、完全無欠な徳と、(🎚)自由無碍な為(🍣)政能(néng )力をもつた(📃)人が(🥠)「聖(shèng )人」で(💅)あり(😈)、それ(🈺)ほ(🛐)どではなくとも、理(👺)想(😦)と識見(jiàn )とを持(👟)(chí )ち、(🎴)常(🔔)に(🏥)修徳にいそし(🙈)ん(🕕)で(🏝)為政(🎴)家として恥かしくない人(🕗)、(🤧)少(🔧)くとも政治(🤯)(zhì )に志して修(🥗)養(yǎng )をつんで(💁)いる人(rén )、そういう(😸)人が「君子」なの(📿)である。こ(🎲)れに(🈶)反して、「善人(rén )」は必ずしも政(🤤)治(⏩)(zhì )と(🐛)関係はない(💆)。人間(🤰)とし(📕)て(🍜)諸(🍛)徳(dé )のそなわつ(🥠)た人(🔁)という(🛣)程度の(🌔)意(🤟)(yì(🚎) )味(wèi )で用(🍪)い(⛳)られている(📽)。
「詩によって情意を刺(cì )戟し、礼によって行(🎤)動に基準を与(🦇)え、(🐠)楽(🅾)がくによ(🧚)って(♌)生(shēng )活を完成する(📐)。これが修徳の(👹)道程(⚫)だ。」(📆)
「私はまだ色(sè )事を好むほど徳(dé )を好(hǎo )む者(zhě )を見たことが(🔂)ない。」
二八（二三三）(🚾)
「文王(🧕)がなくなられた後(hòu )、文という言葉の内容を(🤒)なす古聖の道(dào )は、天意(yì )に(🚛)よってこの私(☕)に継承(chéng )され(⚫)て(😀)いるではな(👢)いか。もし(⛑)そ(😺)の(🃏)文をほろぼ(🔇)そうとするのが天意であるならば、何で、(✒)後(hò(😧)u )の世に生れたこの(🕘)私に、文(🗯)(wé(⛩)n )に親し(🔭)む機会が与え(🎥)ら(🏘)れよ(🏿)う。文を(✴)ほろぼすまいと(🤾)いうのが天(tiā(📼)n )意であ(📺)るかぎり、匡の人た(🚲)ちが、いったい私(sī )に(🚋)対(🥡)して何が出来るというのだ。」
○ 孔(kǒng )子自(🗞)(zì )身が当(dāng )時第一流の音楽家(jiā )であつた(🤡)ことを忘れては、こ(🤠)の一章の妙味(wè(😔)i )は半減する。
(🍏)民謡(yáo )に(🏝)こういうのがある。
○ 子路の祷りは、謂(wèi )ゆる苦(kǔ )しい時(shí )の(🐁)神頼みで、(🏔)迷信(🕺)的祈祷以上のもの(🔭)ではな(🦍)い。それに対して孔(kǒng )子(🖍)は、真の心の祷り、つ(⛲)まり(💿)天(🌽)地に恥じない(🚺)人間(🌖)と(🙂)し(🔁)ての精進(💾)こそは、幸福に到(🥁)る道だ、ということ(👱)を説いた。孔(😛)子(📓)の(➰)教えには宗(🧣)教がない、と(🌨)よ(👔)くい(🎢)わ(🐻)れる(😍)が、(🚼)「天(tiān )」とい(🆖)う言葉(yè(🎡) )は、孔(kǒng )子によつて常に宗教的な意味に使われているのである。
(👶)かように解す(💠)る(⛄)こ(🚴)と(⌛)によつて、(🕛)本(🐆)章(🙌)(zhā(🐔)ng )の前段(duàn )と後(🤪)段との関係が、はじめて(🤫)明(⛸)瞭(liǎo )になるであ(💯)ろう(🐖)。これは(🕞)、私(🔆)一個の(👤)見解であるが、(🏆)決し(📖)て(🈳)無謀な(🤠)言(yán )ではないと思(🐧)う。聖人・(🔵)君子・(🎍)善人の三(sā(🌳)n )語(😎)を(🌉)、単なる人物の(📰)段(duàn )階と見ただけでは(🙈)、(😢)本章の意(yì )味(🔮)が的確に(🧖)捉(🐉)えられない(🍕)だけでなく、論語(📳)全体(😯)(tǐ )の意(😦)味があいま(📥)いにな(📰)る(💱)のではあるま(🔤)いか。
八(bā )（二一三(sā(🧟)n )）
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